維斯瓦娃·辛波絲卡（Wislawa Szymborska，1923年7月2日一2012年2月1日），波蘭女作家，同時也是位杰出的翻譯家，將許多優(yōu)秀的法國詩歌翻譯成波蘭語，并于1996年榮獲諾貝爾文學獎，其詩作被稱為“具有不同尋常和堅韌不拔的純潔性和力量”。有《一見鐘情》，《呼喚雪人》等著作。她是第三個獲得諾貝爾文學獎的女詩人（前兩位是一九四五年智利的加夫列拉·米斯特拉爾和一九六六年德國的奈莉·薩克斯），第四個獲得諾貝爾文學獎的波蘭作家。

辛波絲卡一生創(chuàng)作了二十本詩集，公開發(fā)表的詩歌約400首，創(chuàng)作生涯從1950年代延續(xù)至2012年，是波蘭最受歡迎的詩人?！毒薮蟮臄?shù)目》在1976年出版時，1萬冊在1周內(nèi)就售罄。

2012年2月因肺癌去世。

人物經(jīng)歷

早年

維斯瓦娃·辛波絲卡于1923年出生于波蘭科尼克（Kornik），八歲時移居波蘭南部城市克拉科夫（Cracow）。童年時代的她家庭生活中，談論得最多的就是讀書。她五歲就開始作兒童詩，她的父親是第一個熱心讀者。

辛波絲卡于1945年至1948年間，在克拉科夫的雅格隆尼安大學修習社會學和波蘭文學。?1945年3月，她于一九四五年在波蘭日報副刊發(fā)表了她第一首詩作《我追尋文字》。1948年，因經(jīng)濟困窘，她被迫放棄學業(yè)。

1948年，當她正打算出第一本詩集時，波蘭政局生變，共產(chǎn)政權(quán)得勢，主張文學當為社會政策而作。?辛波絲卡最初的詩歌寫作包括這部處女作，符合那個時代的政治要求。對于早期這段詩歌的創(chuàng)作經(jīng)歷，她之后有著失望和憎惡。?辛波絲卡于是對其作品風格及主題進行全面之修改，詩集延至1952年出版，名為《存活的理由》。辛波絲卡后來對這本以反西方思想，為和平奮斗，致力社會主義建設為主題的處女詩集，顯然有無限的失望和憎厭。

成熟

1953年至1981年，擔任克拉科夫《文學生活》（Zycie Literacia）周刊的詩歌編輯和專欄作家。?1970年，她出版自己的詩全集，居然沒有收入首本詩集中任何一首作品。

1954年的第二本詩集《自問集》出版。在這本詩集里，涉及政治主題的詩作大大減少，處理愛情和傳統(tǒng)抒情詩主題的詩作占了較多的篇幅。1957年，她與早期政治信仰和詩歌創(chuàng)作告別，活躍于團結(jié)工會一系列運動中。但這并沒有影響到她詩歌的創(chuàng)作和發(fā)表，她總是小心翼翼地處理政治主題，甚至有意讓詩歌遠離政治。?1957年，《呼喚雪人》出版，至此她已完全拋開官方鼓吹的政治主題，找到了自己的聲音，觸及人與自然，人與社會，人與歷史，人與愛情的關(guān)系。在1962年出版的《鹽》里，表現(xiàn)出她對新的寫作方向進行更深、更廣的探索。

輝煌

1967年，《一百個笑聲》出版，這本在技巧上強調(diào)自由詩體，在主題上思索人類在宇宙處境的詩集，可說是她邁入成熟期的作品。

1972年的《只因為恩典》和1976年的《巨大的數(shù)目》更見大師風范。在1976年之前的三十年創(chuàng)作生涯中，辛波絲卡以質(zhì)代量，共出版了180首詩，其中只有145首是她自認成熟之作，她對作品要求之嚴由此可見一斑。1976年之后，十年間未見其新詩集出版。

1986年《橋上的人們》一出，遂格外引人注目，這本詩集竟然只有22首詩作，然而篇篇佳構(gòu)，各具特色，可說是她詩藝的高峰。

當1996年獲得諾貝爾文學獎時，她正在度假，得知這一消息后，她有點緊張，她對別人說，諾貝爾文學獎對她而言非常抽象。

2012年2月1日因肺癌逝世于克拉科夫，享年88歲。?

作品年表

寫作特點

辛波絲的詩歌大部分是沉思，但也談到死亡、酷刑、戰(zhàn)爭，也因其凝練、清澈、悠游從容的風格而被譽為“詩壇莫扎特”。拋開早期與政治的關(guān)聯(lián)，辛波絲卡從1957年出版的《呼喚雪人》開始找到了自己的定位，觸及人與自然、人與社會、人與歷史、人與愛情的關(guān)系，以及她對生命的認知。

在辛波絲卡的每一本詩集中，她追求新風格、嘗試新技法的用心。她擅長自日常生活汲取喜悅，以小隱喻開發(fā)深刻的思想，寓嚴肅于幽默、機智，是以小搏大，舉重若輕的語言大師。一九七六年之后，十年間未見其新詩集出版。一九八六年《橋上的人們》一出，遂格外引人注目。這本詩集竟然只有二十二首詩作，然而篇篇佳構(gòu)，各具特色，可說是她詩藝的高峰。?她的詩歌同樣是屬于整個世界的，字里行間都深刻地透露著道德和哲理。她的詩歌更是包羅萬象的，如一位波蘭評論家所指出的那樣，宇宙世界、人類和動物的進化史、古往今來出現(xiàn)的各種社會現(xiàn)象、現(xiàn)代科學技術(shù)的進步和她個人生活中的見聞和感受，幾乎無不涉獵，并以其獨特和多樣化的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，從而顯示了她的無比廣闊的視野和卓越的藝術(shù)才華。

人與自然的關(guān)系也是辛波絲卡關(guān)注的主題。在她眼中，自然界充滿著智慧，是豐沃且慷慨的，多變又無可預測的：細體自然現(xiàn)象對人類具有正面的啟示作用。她對人類在大自然面前表現(xiàn)出的優(yōu)越感和支配欲望，頗不以為然。她認為人類總是過于渲染自身的重要性，將光環(huán)籠罩己身而忽略了周遭的其它生命；她相信每一種生物的存在都有其必然的理由，一只甲蟲的死亡理當受到和人類悲劇同等的悲憫和尊重（《俯視》）。窗外的風景本無色，無形，無聲，無臭，又無痛；石頭無所謂大??；天空本無天空；落日根本未落下。自然萬物無需名字，無需人類為其冠上任何意義或譬喻；它們的存在是純粹的，是自身俱足而不假外求的（《一粒沙看世界》）。人類若無法真誠地融入自然而妄想窺探自然的奧秘，必定不得其門而入（《與石頭交談》）。理想的生活方式其實垂手可得，天空是可以無所不在的──只要與自然合而為一，只要“一扇窗減窗臺，減窗框，減窗玻璃。/一個開口，不過如此，開得大大的”。?

辛波絲卡的政治嘲諷和機智在《對色情文學的看法》一詩中發(fā)揮得淋漓盡致。八十年代的波蘭在檢查制度之下，政治性、思想性的著作斂跡，出版界充斥著色情文學。在這首詩里，辛波絲卡虛擬了一個擁護政府“以思想箝制確保國家安全”政策的說話者，讓他義正嚴詞地指陳思想問題的嚴重性超乎色情問題之上，讓他滔滔不絕地以一連串的色情意象痛斥自由思想之猥褻、邪惡。但在持續(xù)五個詩節(jié)嘉年華會式的激情語調(diào)之后，辛波絲卡設計了一個反高潮——在冷靜、節(jié)制的詩的末段，他刻意呈現(xiàn)自由思想者與志同道合者喝茶、翹腳、聊天的自得和無傷大雅。這樣的設計頓時瓦解了說話者前面的論點，凸顯其對思想大力抨擊之荒謬可笑，也間接對集權(quán)國家無所不在的思想監(jiān)控所造成的生存恐懼，提出了無言的抗議。

辛波絲卡認為生存是天賦人權(quán)理應受到尊重。在《種種可能》一詩，依附于每一個個體的“種種可能”正是人間的可愛之處。這也許不是一個詩的時代——或者，從來就未曾有過詩的時代——但人們依舊寫詩、讀詩，詩依舊存活著，并且給以快樂，安慰。辛波絲卡是懂得詩和生命的況味的，當她這樣說：“我偏愛寫詩的荒謬，勝過不寫詩的荒謬”。

人物榮譽

辛波絲卡是波蘭最受歡迎的詩人，被公認為當代最迷人的詩人之一，享有“詩界莫扎特”的美譽。她在1996年獲得諾貝爾文學獎，是文學史上第三位獲獎女詩人，2001年成為美國文學藝術(shù)學院名譽會員。這是美國授予杰出藝術(shù)家的最重要榮譽。

社會評價

1980年諾貝爾文學獎得主米沃什這樣形容辛波絲卡：“害羞，謙虛，獲諾獎對她是個負擔。她在自己的詩里面靜默，她不會把自己的生活寫進詩里。”

波蘭文化部長博格丹·茲德羅耶夫斯基在一份聲明中說辛波絲卡是一個正直、忠誠、憎惡任何形式名譽的人。“她理解他人，理解弱者，對他人懷有極大的寬容?！甭暶髦姓f，“另一方面，她只期望自己謙虛地活著?！辈ㄌm外交部長西科爾斯基在他的推特上說：“辛波絲卡的去世是波蘭文化不可挽回的損失?！?對于辛波絲卡的去世，科莫洛夫斯基寫道：“幾十年來，她用樂觀、對美和文字力量的信仰，鼓舞著波蘭人?！笨颇宸蛩够f，辛波絲卡是波蘭精神的守護者。

1996年，辛波絲卡獲得諾貝爾文學獎。她以冷靜、清醒的筆觸，把幽默與柔情結(jié)合起來，贏得諾貝爾獎委員會的高度評價，被認為具有“反諷的精確性”和原生力量。諾貝爾獎委員會在頒獎詞中稱她為“詩人中的莫扎特”，一位將語言的優(yōu)雅融入“貝多芬式憤怒”，以幽默來處理嚴肅話題的女性。

瑞典文學院給予辛波絲卡的授獎辭是，“通過精確地嘲諷將生物法則和歷史活動展示在人類現(xiàn)實的片段中。她的作品對世界既全力投入，又保持適當距離，清楚地印證了她的基本理念：看似單純的問題，其實最富有意義。由這樣的觀點出發(fā)，她的詩意往往展現(xiàn)出一種特色——形式上力求琢磨挑剔，視野上卻又變化多端，開闊無垠。”

辛波絲卡是一個勇敢的女詩人，她始終未停滯于單一的寫作模式中，大概是這種勇敢打破了詩歌在出版界的“毒藥”魔咒，1998年由臺灣兩位譯者根據(jù)英文譯本翻譯的《萬物靜默如謎》就毫無預期地受到歡迎，而2012年簡體中文版本的引進，又使得它獲得了一年內(nèi)逾五萬冊的銷量。爭議、懷疑，經(jīng)過轉(zhuǎn)述與加工的文字難免有變樣，但是只要詩歌的精神沒有偏差，辛波絲卡的思想仍可從遙遠的波蘭穿越到讀者心中，甚至產(chǎn)生連她都未曾體悟的啟示。