海因里?！げ疇枺℉einrich B?ll，1917年12月21日～1985年7月16日），德國(guó)作家，1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1939年入科隆大學(xué)學(xué)習(xí)日耳曼語文學(xué)，同年應(yīng)征入伍，直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。曾負(fù)過傷，當(dāng)過俘虜，對(duì)法西斯的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)深惡痛絕。在早期作品中，伯爾審視納粹主義的恐怖統(tǒng)治，看到戰(zhàn)爭(zhēng)和政治力量給普通民眾帶來的毫無意義的苦難。在后期作品中，他猛烈抨擊經(jīng)濟(jì)繁榮下的道德淪喪，批評(píng)社會(huì)和宗教機(jī)構(gòu)的專橫和虛偽。1985年逝世。被稱為“德國(guó)的良心”。

人物生平

海因里希生于科隆，其父母為木匠維克多·伯爾及其妻瑪麗亞。海因里希是其父的第八個(gè)孩子也是第三個(gè)兒子?，旣悂喪蔷S克多的第二任妻子。這個(gè)小市民家庭信奉羅馬天主教，從而排斥納粹主義。

1924年至1928年，伯爾在天主教市民學(xué)校學(xué)習(xí)。此后轉(zhuǎn)入國(guó)立的威廉皇帝完中。1937年中學(xué)畢業(yè)后，他開始在位于波恩的書商蘭帕茲(Lempertz)當(dāng)學(xué)徒。在十一個(gè)月之后因故中斷。在此期間，他開始了最初的文學(xué)寫作嘗試。1938年，伯爾服了一年帝國(guó)自愿服務(wù)。1939年夏，他進(jìn)入科隆大學(xué)，學(xué)習(xí)日爾曼語言學(xué)和經(jīng)典哲學(xué)，同時(shí)開始寫作第一部小說，《教堂邊緣》，但是在夏末時(shí)他被征召入伍。此后一直在軍中服役，直到1945年4月被美軍俘虜，并在同年9月被釋放。

1942年，伯爾從前線回到德國(guó)休假，并與相識(shí)多年的阿內(nèi)瑪麗結(jié)婚。生于1945年的他們的第一個(gè)兒子克里斯多夫出生后不久即夭折。隨后他們于1947年、1948年、1950年分別生育了三個(gè)兒子雷蒙特，雷內(nèi)及文森特。

在接受了一個(gè)手術(shù)之后，他于1985年7月16日病逝于科隆的家中。

創(chuàng)作生涯

伯爾的文學(xué)活動(dòng)始于第二次世界大戰(zhàn)之后。從1946到1952年,他先后發(fā)表了中篇小說《列車正點(diǎn)到 達(dá)》（1949）、長(zhǎng) 篇小說《亞當(dāng)，你曾在哪里？》以及短篇小說《飛刀藝人》（1948）、《敗家子》（1951）等。這些作品主要取材于第二次世界大戰(zhàn)，揭露法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，反映德國(guó)人民的苦難，基調(diào)灰暗、抑郁。

1953至1965年，伯爾的創(chuàng)作主題從批判戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為批判戰(zhàn)后的西德社會(huì)，小商販、小職員、孤兒寡婦等小人物的社會(huì)遭遇成了他作品的主要內(nèi)容。代表作有《一聲沒吭》（1953）、《九點(diǎn)半鐘的臺(tái)球》（1959）、《小丑之見》（1963）等。

七十年代，伯爾連續(xù)發(fā)表了《萊尼和他們》（1971）、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·勃羅姆》（1974）和《監(jiān)護(hù)》（1979）三部重要作品，通過小人物的不幸遭遇，展現(xiàn)德國(guó)戰(zhàn)前、戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及當(dāng)前人們的生活風(fēng)貌，揭露西德社會(huì)的弊端，使其文學(xué)成就達(dá)到了新的高峰。

戰(zhàn)爭(zhēng)生活的經(jīng)歷和對(duì)下層人民境遇的體驗(yàn)，使伯爾積累了豐富的創(chuàng)作素材。中篇小說《火車正點(diǎn)到達(dá)》（1949）、短篇小說集《流浪者，你若來到斯巴……》（1950）和長(zhǎng)篇小說《亞當(dāng)，你到過哪里？》（1951）是他早期的代表作。它們?nèi)〔挠诘诙问澜绱髴?zhàn)，揭露和批判法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡以及戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的災(zāi)難。此后，作家的筆觸向現(xiàn)實(shí)生活延伸，長(zhǎng)篇小說《一聲不吭》（1953）和《無主之屋》（1954）主要寫“小人物”在戰(zhàn)后的艱難境遇和壓抑心態(tài)，抨擊社會(huì)的不公正現(xiàn)象，并提醒人們警惕軍國(guó)主義的復(fù)活。長(zhǎng)篇小說《臺(tái)球在九點(diǎn)半開始》(1959)通過一個(gè)萊茵世家三代人修建、炸毀和重建圣安東修道院的故事，反映了半個(gè)世紀(jì)的德國(guó)歷史，鞭笞了趨炎附勢(shì)的小人，告誡人們要以實(shí)際行動(dòng)來遏止法西斯勢(shì)力。1963年出版的長(zhǎng)篇小說《小丑之見》標(biāo)志著作家創(chuàng)作的新階段。它采用倒敘手法，以一個(gè)小丑的眼光來進(jìn)行觀察，對(duì)社會(huì)的政治、宗教、法律和倫理、道德進(jìn)行了全面而深刻的批判。進(jìn)入70年代，伯爾的創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)新的高峰。主要代表作長(zhǎng)篇小說《女士及眾生相》（又譯《萊尼和他們》，1971），描寫一個(gè)善良、正直的勞動(dòng)?jì)D女在社會(huì)上受到的種種迫害。小說人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，時(shí)空變化急劇，顯示了作家深厚的藝術(shù)功力。中篇小說《喪失名譽(yù)的卡塔琳娜·勃羅姆》（1974）和長(zhǎng)篇小說《保護(hù)網(wǎng)下》（1979）是兩部題材相關(guān)聯(lián)的小說。前者寫一位下層女子遭受傳播媒介的造謠中傷和誹謗侮辱，揭露了新聞界的黑暗和警方的不公正；后者進(jìn)一步揭露在“福利社會(huì)”平靜的表層下所潛伏的深刻危機(jī)。

伯爾一貫主張作家應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，干預(yù)生活。他的作品大多針砭時(shí)弊、暴露黑暗和批判現(xiàn)狀。在藝術(shù)技巧上，他言簡(jiǎn)意賅，善于用直觀的手法塑造出栩栩如生的人物形象，往往在冷靜、樸實(shí)的白描中注入強(qiáng)烈的夸張，借以渲染氣氛并進(jìn)行諷刺，還吸取了蒙太奇、內(nèi)心獨(dú)白、閃回、聯(lián)想、象征、紀(jì)實(shí)等現(xiàn)代表現(xiàn)手段，形成獨(dú)特的風(fēng)格。其他作品還有中篇小說《一次出差的終結(jié)》和長(zhǎng)篇小說《河流風(fēng)光前的女人》等。

1972年“為了表揚(yáng)他的作品，這些作品兼具有對(duì)時(shí)代廣闊的透視和塑造人物的細(xì)膩技巧，并有助于德國(guó)文學(xué)的振興 ”，伯爾被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在華際遇

作為二戰(zhàn)后德國(guó)“廢墟文學(xué)”的重要作家，海因里?！げ疇柤捌渥髌防響?yīng)給“文革”后的中國(guó)文學(xué)豐富的啟發(fā)。但在1980年代的文壇上，伯爾并沒有得到足夠的重視，其諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的身份也沒有打動(dòng)有著濃重“諾獎(jiǎng)情結(jié)”的中國(guó)作家。伯爾在中國(guó)遭受冷遇的原因是當(dāng)時(shí)的“現(xiàn)代派”熱潮左右了中國(guó)作家的閱讀方向，導(dǎo)致外國(guó)文學(xué)翻譯界與研究界力促“廢墟文學(xué)”為“新時(shí)期文學(xué)”提供借鑒的美好愿望沒能實(shí)現(xiàn)。

對(duì)其評(píng)價(jià)

1、伯爾的小說創(chuàng)作，從1947至1951年，主要取材于第二次世界大戰(zhàn)······它們揭露和批判法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以被迫充當(dāng)炮灰的普通德國(guó)士兵的遭遇，反映了德國(guó)人民的苦難。這些作品的基調(diào)灰暗、抑郁，把戰(zhàn)爭(zhēng)渲染成一場(chǎng)抽象的人與命運(yùn)的搏斗，結(jié)果是人的毀滅。他認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)是無聊的”，它象“傷寒病”一樣是一種可怕的自然現(xiàn)象。但這些作品在一定程度上啟發(fā)德國(guó)人民認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，其中小說《流浪人，你若到斯巴……》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因有所揭露，含義深刻。

(選自《中國(guó)大百科全書·外國(guó)文學(xué)·伯爾·H》)

2、伯爾的小說創(chuàng)作遵循現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)，真實(shí)地反映了西德戰(zhàn)后發(fā)展各階段的重要現(xiàn)象。在藝術(shù)上他廣泛吸收20世紀(jì)以來現(xiàn)代小說的許多新手法，如內(nèi)心獨(dú)白、蒙太奇、象征、怪誕的聯(lián)想等等，60年代以后，又強(qiáng)調(diào)小說事件的客觀真實(shí)性和新聞紀(jì)實(shí)手法。他一生還創(chuàng)作了大量雜文、隨筆和廣播劇，并翻譯外國(guó)作品。

(選自《外國(guó)名作家大詞典》，漓江出版社，1989)

3、關(guān)于伯爾作品的評(píng)論

伯爾的一生都在與人類的缺點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng),他聲討戰(zhàn)爭(zhēng),批評(píng)國(guó)家與社會(huì),也批評(píng)大眾傳媒和教會(huì).在他身上體現(xiàn)了正氣和德意志精神,正因?yàn)檫@一點(diǎn),他被稱為"德國(guó)的良心"?！ぁぁぁぁぁと绻巡疇柡投?zhàn)以后德國(guó)的文化思潮和我國(guó)"文革"后諸多形態(tài)放在一起相比照，不難看出有一番文化意趣蘊(yùn)含其中，這應(yīng)當(dāng)是我們今天重新大量伯爾時(shí)所不應(yīng)忽視的。

(選自《人不是為了被管轄而存在》，《讀書》1998年第3期)