奧德修斯·埃里蒂斯（Odysseas Elytis，1911.11.02 ～1996.03.18），希臘最杰出的現(xiàn)代詩人之一，出生于克里特島。曾在大學學習法律。二戰(zhàn)時期在希臘軍隊服役。1979年憑借作品《英雄挽歌》獲得諾貝爾文學獎。終身未婚。

人物生平

奧德修斯·埃里蒂斯(1911～1996)，希臘詩人，生于坎地亞的海島克利特，1914年隨家人遷居雅典，并在那里永久定居。1930年在雅典大學研習法律，后到巴黎攻讀文學。1935年,在"GeaGrammata"(新文化雜志)，詩人第一次亮相。他介紹了新的風格，引起強烈的反響，在當時有效地促進了詩歌的改革。1948年他擔任《雅典日報》書評專欄作家。曾先后兩次擔任希臘國家廣播電臺的戲院節(jié)目主持人。與其他人不同，他的詩歌，沒有回到古希臘和拜占庭時代，而是致力于今天的希臘文化。他企圖以心理和情感為基礎——建立神話和秩序。他努力擺脫人們不能分辨的懊悔感知，以補充道德力量下的自然要素，來達到盡可能高的表達透明度，并最終成功地接近光的奧秘——"太陽的玄妙體系"按照他自己的定義。并以類似的方式，介入"內在的構造"。他的觀點被米基什·塞奧佐拉基斯譜成歌曲，在希臘廣泛蔓延。此外，他還潛心翻譯詩歌，戲劇以及創(chuàng)造了一系列圖片拼貼。他的詩歌被譯成十一種語言。1979年，他獲得諾貝爾文學獎，原因是：“他的詩,以希臘傳統(tǒng)為背景，用感覺的力量和理智的敏銳，展現(xiàn)自由與創(chuàng)新精神”。

主要作品

1、 《方向》 （1940年）

2、 《初升太陽 》 （1943年）

3、《英雄挽歌》 （1946年）

4、 《理所當然》 （1959年）

5、 《六加一Remorses的天空》 （1960年）

6、 《光樹和第十四麗人》 （1972年）

7、 《主權太陽》 （1972年）

8、《顫音愛情》 （1973）

9、 《會標》 （1973）

10、 《步詩》 （1974年）

11、《我看見卡》 （1974年）

12、 《畫家Theophilos》 （1973）

13、 《第二次寫作》 （1976年）

14、 《魔術隊在Papadiamantis》 （1976年）

15、 《Signalbook》 （1977年）

16、 《瑪利亞Nefeli》 （1978）

17、 《三個詩歌下的方便旗》 （1982年）

18、 《日記4月的一個隱形》 （1984年）

19、《小水手》 （1988年）

20、《他說：我的愛》 （1986年）

21、 《Krinagoras》 （1987年）

22、《挽歌的Oxopetras》 （1991）

創(chuàng)作風格

要簡短地介紹一位不易了解的詩人，便應當首先建立他與這兩種成分，即超現(xiàn)實主義和神話的關系。這并不像看起來那么容易。我們可以引用他自己的話。他一方面說：“把超現(xiàn)實主義看做這個垂死的、至少在歐洲是垂死的世界上最后可用的氧氣。”另一方面他又明確地表示：“從來不是個超現(xiàn)實主義流派的門徒。”他的確不是。埃利蒂斯同這個流派的基本詩作，同它的以其滔滔不絕的偶然聯(lián)想進行的自動寫作法不會有任何關系。他在詩歌表現(xiàn)手法上的探索引導他走向超現(xiàn)實主義的反面。即使它那些尚未證明過的組合詞的肆意展現(xiàn)使他自己的寫作法獲得了解放，他也仍然是個嚴格講究形式的人，一個用心創(chuàng)作的大師。

但是一種藝術形式返老還童時所發(fā)生的最好事情往往不是由于有個明確的計劃，而是由于一種未曾預見到的交叉。對于希臘詩歌來說，與超現(xiàn)實主義相接觸意味著一次繁榮，它使得我們可以稱過去五十年為希臘的第二個黃金時代。在那眾多的創(chuàng)造了這個偉大時代的杰出詩人中，無人能讓我們比在埃利蒂斯身上更清楚地看到這個有力的交叉多么重要：那就是劃時代的現(xiàn)代主義與祖?zhèn)鞯纳裨捴g的激動人心的遇合。

人物評價

1979年，奧德修斯·埃里蒂斯的作品《英雄挽歌》獲諾貝爾文學獎?。獲獎理由：“他的詩，以希臘傳統(tǒng)為背景，用感覺的力量和理智的敏銳，描寫現(xiàn)在認為自由和創(chuàng)新而奮斗” 。