比昂斯滕·比昂松（Bjornstjerne Martinus Bjornson，1832年12月8日—1910年4月26日），挪威現(xiàn)代戲劇家、詩人、小說家。

1832年12月8日，出生在挪威厄斯特達(dá)爾山谷科威克納的村莊克維尼。1843年，前往莫爾德鎮(zhèn)上小學(xué)。1850年，來到奧斯陸上中學(xué)。1852年，在皇家弗里德里克讀大學(xué)。1857年，發(fā)表處女作小說《敘內(nèi)夫·索巴肯》。1859年，創(chuàng)作的詩歌《對(duì)！我們熱愛祖國》成為挪威國歌。1860年，完成小說《快樂男孩》。1863年，擔(dān)任克里斯尼亞劇院的導(dǎo)演。1867年，完成小說《漁家女》。1870年，發(fā)表了組詩《阿恩廖特·格林過納》。1875年，創(chuàng)作的戲劇《破產(chǎn)》《主編》首演。1877年，完成劇本《國王》。1880年，參加解散挪瑞聯(lián)盟的運(yùn)動(dòng)。1883年，完成劇本《挑戰(zhàn)的手套》《人力難及》。1889年，完成小說《上帝之道》。1898年，完成劇本《郎格與帕司堡》。1903年，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1906年，完成劇本《瑪麗》。1910年4月26日，在巴黎去世。

人物經(jīng)歷

1832年12月8日，出生在挪威東北部厄斯特達(dá)爾山谷科威克納的小村莊克維尼，是家中的長(zhǎng)子。童年時(shí)期，在挪威內(nèi)塞特的鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村農(nóng)民中度過，這段經(jīng)歷培養(yǎng)了他熱愛家鄉(xiāng)的山水風(fēng)光和淳樸勤勞的農(nóng)民的感情，也使他心中產(chǎn)生了對(duì)鄉(xiāng)土深沉持久的眷戀??。

1843年，到莫爾德鎮(zhèn)上小學(xué)，開始閱讀斯圖魯松·阿斯布約恩森和司各特等作家的作品。

1850年，畢業(yè)于莫爾德鎮(zhèn)上的小學(xué)，來到克里斯蒂安尼亞（今奧斯陸）上中學(xué)，開始學(xué)習(xí)寫作，同學(xué)有亨利克·易卜生和約那斯·萊伊等。中學(xué)時(shí)期，成績(jī)不太理想。

1852年，就讀于基督教大學(xué)皇家弗里德里克大學(xué)。

1853年，離開皇家弗里德里克大學(xué)，開始成為一位職業(yè)作家???。

1854年，通過了中學(xué)學(xué)業(yè)考試，在奧斯陸參加了文科考試課程，進(jìn)入了新聞界一試身手。在奧斯陸期間，對(duì)戲劇產(chǎn)生了濃厚興趣。

1855年，在《每日晨報(bào)》和《晚報(bào)》任文學(xué)戲劇評(píng)論員和編輯??。

1857年秋，發(fā)表處女作小說《敘內(nèi)夫·索巴肯》，該作品的內(nèi)容主要關(guān)于農(nóng)民生活，同時(shí)該小說實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的突破，代表了一種新的敘事藝術(shù)形式：語言簡(jiǎn)練、主題鮮明、遣詞造句采用口語形式、形象塑造大膽；同年，完成劇本《戰(zhàn)役之間》；同年，接替亨利克·易卜生任卑爾根國家劇院編導(dǎo)??。

1858年，完成小說《阿恩尼》。

1859年，創(chuàng)作的詩歌《對(duì)！我們熱愛祖國》（又名《挪威之歌》），成為挪威國歌，這一時(shí)期，創(chuàng)作的詩歌具有愛國主義精神，歌頌挪威鄉(xiāng)村的美麗??。

1857—1859年，在卑爾根的挪威國家劇院任舞臺(tái)導(dǎo)演。

1860年，完成小說《快樂男孩》。

1861年，完成劇本《國王斯凡勒》。

1862年，完成劇本《西格爾特惡王》。

1863年，從羅馬回到挪威，隨即擔(dān)任克里斯尼亞劇院的導(dǎo)演。??。

1864年，丹麥與德國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)給他留下了深刻的印象，他開始寫詩來抒發(fā)自己的對(duì)丹麥孤立面對(duì)敵人進(jìn)攻的悲哀與憤怒；同年，完成劇本《蘇格蘭的斯圖亞特》。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，成為一位愛國詩人，為了挪威的國家尊嚴(yán)不惜以身涉險(xiǎn)，不停地寫報(bào)道和宣傳稿，為了爭(zhēng)取挪威主權(quán)的完整統(tǒng)一。

1865—1867年，主持克里斯蒂安尼亞劇院???。

1867年，完成小說《漁家女》。

1870年，發(fā)表了大型抒情歷史組詩《阿恩廖特·格林過納》，講述與挪威神圣國王烏拉夫·哈拉爾松有關(guān)的一位小人物斯努爾·斯圖拉松傳奇故事；同年，還發(fā)表詩集《詩歌集》，收錄了他此前創(chuàng)作的所有抒情詩，該詩集后經(jīng)充實(shí)重新發(fā)表??。

1872年，創(chuàng)作了農(nóng)民故事集《新婚舞會(huì)》、傳奇戲劇《西古爾德·約薩爾法》《十字軍騎士西格爾特》后，前往羅馬。

1873—1875年，居住在羅馬進(jìn)行戲劇創(chuàng)作??。

1875年，在羅馬創(chuàng)作的戲劇《破產(chǎn)》《主編》首演于斯德哥爾摩，這兩部戲在北歐國家開啟了當(dāng)代社會(huì)問題寫實(shí)戲劇的先河；同年，《破產(chǎn)》《主編》的劇本出版。

1877年，發(fā)表劇本《國王》；同年，完成短篇小說《馬根希爾德》。

1878年，發(fā)表劇本《新制度》。

1879年，發(fā)表劇本《黎昂娜達(dá)》??。

1880年，參加要求解散挪瑞聯(lián)盟的運(yùn)動(dòng)。

1883年，完成劇本《挑戰(zhàn)的手套》，該作品是一部三幕劇，講述女主人公思伐法發(fā)現(xiàn)她的未婚夫過去有過不正當(dāng)男女關(guān)系的劣跡，因而要求解除婚約，但受到有產(chǎn)階級(jí)阻撓的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，批判了資產(chǎn)階級(jí)的道德敗壞，該作品引起了文壇的討論；同年，創(chuàng)作了劇本《人力難及》，這是一部象征主義作品，反映了作者對(duì)待社會(huì)問題的悲觀態(tài)度??。

1884年，完成第一部長(zhǎng)篇小說《庫爾茲的家產(chǎn)》。

1886年，重寫了《挑戰(zhàn)的手套》，使之更為鋒利尖銳。

1889年，完成第二部長(zhǎng)篇小說《上帝之道》。

1894年，出版合集《新短篇集》??。

1895年，完成《人力難及》的續(xù)篇，這是一部反映勞資沖突的戲劇，表現(xiàn)了他的階級(jí)調(diào)和與改良主義的思想傾向。

1898年，完成劇本《郎格與帕司堡》，討論政治寬容的主題。

1901年，完成劇本《拉伯雷姆斯》???。

1903年，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；同年，完成小說《大馬蹄農(nóng)場(chǎng)》。

1904年，完成戲劇《達(dá)格蘭尼茲》。

1906年，完成劇本《瑪麗》??。

1909年，完成舞臺(tái)劇《新酒釀成的時(shí)候》；6月，因中風(fēng)導(dǎo)致偏癱，被送往醫(yī)院救治。

1910年4月26日，在巴黎寫作一首題為“善行拯救世界”的詩時(shí)去世??。

個(gè)人生活

比昂斯滕·比昂松出生于一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，祖父是農(nóng)民，父親名叫比德·比昂松，是教區(qū)牧師，母親艾麗絲·諾德拉克，是音樂家理查德·諾德拉克的一位姑媽。

1837年，由于其父調(diào)職，全家移居到挪威西部羅姆斯達(dá)倫的內(nèi)塞特?。

1875年，買下一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，過起了半隱居的生活?。

主要作品

創(chuàng)作特色

比昂斯滕·比昂松的在創(chuàng)作早期接受漢斯小說影響的同時(shí)，也受到了北歐英雄事跡的啟示，恰好當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了挪威版的冒險(xiǎn)故事集，比昂斯滕·比昂松就產(chǎn)生了一種新的想法，將這兩種風(fēng)格混合在一起，并由此開創(chuàng)出了一種新的文體，從而成為挪威體的開山鼻祖?。

之后，比昂斯滕·比昂松創(chuàng)作了一些社會(huì)體材的小說，比如《阿恩尼》，里面的主角就與作者一樣，是一位具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的詩人；再如《快樂男孩》，講述貧窮的男主角想要改變自己低微的身份，便同一個(gè)富家小姐結(jié)婚的故事?。

后來比昂斯滕·比昂松創(chuàng)作了一些鄉(xiāng)村題材小說與歷史劇。他的鄉(xiāng)村題材的小說善于抓住細(xì)枝末節(jié)的感動(dòng)，譜寫出純真善美的鄉(xiāng)村生活。他最初的戲劇與易卜生風(fēng)格接近，隨后開始向英雄冒險(xiǎn)主義的方向進(jìn)行再創(chuàng)作?。

之后的十余年，他的英雄主義戲劇走上了一條浪漫路線，把一個(gè)個(gè)硬漢寫得像多愁善感的少女。同時(shí)，他在小說上的造詣也可謂苦心孤詣。1868年創(chuàng)作的《漁家女》成為他風(fēng)格轉(zhuǎn)型的一個(gè)標(biāo)志，作品情節(jié)氣氛趨于變化，故事里時(shí)時(shí)出現(xiàn)正常世界里難以出現(xiàn)的巧合，小說人物也不再專一?。

直到1874年，《主編》《破產(chǎn)者》這兩部現(xiàn)代中，他將自己的風(fēng)格完全融入到作品里面去。在《主編》中，作者將事實(shí)與小說情節(jié)融為了一體，借助小說來抒發(fā)自己的看法，并且希望人們能在亂世中仍然保持真誠善良的本性?。

1875年之后的隱居時(shí)期，比昂斯滕·比昂松開始廣泛地閱讀，其思想從本質(zhì)上已經(jīng)得到了一個(gè)巨大的飛躍，他的視野更加開闊，心境也變得平和而自然，他對(duì)生命的熱情來自于自身的感悟而不是他人強(qiáng)加?。

1882年之后，他的文風(fēng)開始向道德層面轉(zhuǎn)變，《破產(chǎn)者》《國王》《挑戰(zhàn)的手套》是這種類型的風(fēng)格。其中，以《挑戰(zhàn)的手套》的思想最為尖銳。在《人力難及》《庫爾茲的家產(chǎn)》《上帝之道》等作品中，比昂斯滕·比昂松根據(jù)之前隱居時(shí)所受的宗教影響，以宗教神話為背景，將人們的思想帶入了一個(gè)神奇而緊張的世界，脫離了世俗的紛擾，以闡述自己的道德觀念?。

1898年創(chuàng)作的戲劇《郎格與帕司堡》中，與以往關(guān)注到的問題不同，作者借該劇抒發(fā)了自己郁結(jié)的情懷，將發(fā)生在自己身邊的事情以戲劇的形式寫了出來?。

1906年，比昂斯滕·比昂松完成了自己人生中最后的一部作品《瑪麗》。在這部小說中，作者的風(fēng)格又一次轉(zhuǎn)變，整本書的情節(jié)十分緊湊，故事情節(jié)具有吸引力，而且作者在人物的心理描寫上十分細(xì)致。

人物評(píng)價(jià)

瑞典文學(xué)院：他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗而又繽紛。

戲劇家焦菊隱：比昂松的特點(diǎn)是富于勇敢、希望及人道的色彩，勇猛、往光亮處前進(jìn)，富有慈祥的愛。