弗拉迪斯拉夫·萊蒙特（Wladyslaw Reymont 1867-1925年）波蘭作家。主要作品有長篇小說《福地》和四卷本長篇小說《農(nóng)民》等。

1924年被授予諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由：“我們頒獎給他，是因為他的民族史詩《農(nóng)民們》寫得很出色”。

人物生平

弗拉迪斯拉夫·萊蒙特出生在凱爾采，是家里的9個孩子之一。

1893年，萊蒙特出版了一本收有六篇短篇小說的小說集。這些小說主要反映農(nóng)民、城市貧民和流浪藝人的苦難生活，敘事真實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精練，包括《母狗》、《湯美克·巴朗》。

1895年，萊蒙特受一報社之邀，隨朝圣者前往琴斯托霍瓦采寫朝圣活動，回來后發(fā)表了一組題為《光明山朝圣》的通訊，引起了文學(xué)界的注意。接著他又創(chuàng)作了兩部長篇小說《喜劇演員》(1895)及其續(xù)篇《憤恨》(1897)。

1899年，長篇小說《福地》出版。小說以紡織工業(yè)城市羅茲八九十年代的工業(yè)發(fā)展為題材，對波蘭王國19世紀(jì)資本主義社會狀況進(jìn)行了全面的深刻的揭露，揭示了資產(chǎn)階級爾虞我詐、弱肉強食的本性。這部小說體現(xiàn)出萊蒙特鮮明的民主主義思想、敏銳的洞察力以及他那現(xiàn)實主義的創(chuàng)作才能。

1904年開始，萊蒙特相繼出版了長篇小說《農(nóng)民》。該書共四卷：《秋》(1904)、《冬》(1904)、《春》（1906)、《夏》(1909)。作者以四季更迭為背景，以完整而和諧的結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)而充滿詩意的語言，表現(xiàn)了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初波蘭農(nóng)民的苦難生活和英勇抗?fàn)幍臍v史。小說有兩條相互關(guān)聯(lián)的主線：一條是列普卡村的農(nóng)民和得到沙皇軍警支持的大地主的斗爭，一條是大農(nóng)戶波列那的家庭糾紛。但起主要作用的還是土地，一切皆由土地引起。因而《農(nóng)民》可說是土地的史詩，是在那個歷史時期、那種社會制度的波蘭農(nóng)村里，土地如何主宰著人們的生活，引起一系列糾紛、矛盾和斗爭的史詩。由于作者從小就生活在農(nóng)村，又有過多年流浪生活的經(jīng)歷，深諳種種世相，對農(nóng)民和農(nóng)村有深刻的了解，因而《農(nóng)民》一書不僅生動地刻畫了農(nóng)村的各種人物，還繪聲繪色地描繪了鄉(xiāng)風(fēng)民俗、四時景物和美麗風(fēng)光。小說的語言也極富生活氣息，大段大段描寫性的敘述語言帶有優(yōu)美的散文詩的韻味。因此這部小說一出版，便立即受到波蘭國內(nèi)外文壇的注目，很快被譯成十多種語言出版。萊蒙特所以能獲得諾貝爾文學(xué)獎，主要也是因為這一部小說取得的成就。

1910年后，萊蒙特又陸續(xù)發(fā)表了《幻想家》(1910)、《在普魯士的學(xué)校里》(1910)、《吸血鬼》(1911)等中短篇小說，并出版了歷史小說三部曲《一七九四年》(1913-1918)。作者在深入研究17世紀(jì)末葉波蘭衰亡歷史的基礎(chǔ)上，以1794年的華沙起義為題材，創(chuàng)作了這一長篇三部曲。作品描述了波蘭衰敗和被瓜分的經(jīng)過及其前因后果，熱情謳歌了波蘭人民的愛國熱情和英勇斗爭精神。這部作品的最后一卷《起義》寫于大戰(zhàn)爆發(fā)后德國占領(lǐng)下的華沙，從而使該書更具有特殊的現(xiàn)實意義。

1919年4月，萊蒙特去美國訪問。一九二年回國后，還曾寫有《挑戰(zhàn)》(1922-1923)等作品，此后便臥病在床。1924年獲得諾貝爾文學(xué)獎時?，萊蒙特已全身癱瘓。1925年12月5日，萊蒙特病逝于華沙，終年57歲。

文學(xué)作品

《西游記雅斯納古拉 》（ 1894年 ）

《從天的憲法 》 （1905年）

《除了陣線》（ 1919年）

《死亡 》（1893年）

《蘇卡》、《婊子》（1894年）

《在工作》（1897年）

《公正》 （1899年）

《夢想家》（1908年）

《吸血鬼》（1911年）

寫作風(fēng)格

批評者承認(rèn)了一些相似之處萊蒙特和自然學(xué)家 ，但他們強調(diào)，這不是一個“借來的”自然主義，而是創(chuàng)紀(jì)錄的生活經(jīng)歷的作家本人。此外，萊蒙特從來沒有制定任何美學(xué)他的寫作。在這方面，他是類似于其他作家，如由于缺 《秋天》手稿乏高等教育和無法讀取任何外語，萊蒙特意識到，他的知識的基礎(chǔ)現(xiàn)實是他的強項，而不是文學(xué)理論。他的小說油漆的圖片電視劇的叛逆女孩從各省誰加入了旅行劇團(tuán)戲劇和認(rèn)定，而不是從庇護(hù)在于她自己的周圍，一個的陰謀和騙局。女主人公，營救失敗后企圖自殺，返回到她的家人和接受的負(fù)擔(dān)存在。意識到這樣的事實的夢想和想法沒有成為現(xiàn)實，她嫁給愛上了她的暴發(fā)戶。 《樂土》可能萊蒙特最知名的小說，是一個社會的全景市的羅茲在工業(yè)革命，充滿了激烈的細(xì)節(jié)，作為一個舞臺上為生存而掙扎。在小說，城市破壞誰接受這些規(guī)則的“老鼠競賽” ，以及那些誰不知道。在道義上的影響同樣壞疽的三個主要特點，德國，猶太人和波蘭人。 這黑暗的設(shè)想玩世不恭，說明了野蠻素質(zhì)的男人和弱肉強食的叢林法則，在職業(yè)道德，崇高理想和神圣的感情又對那些誰相信他們，是因為作者，同時譴責(zé)工業(yè)化和都市化。 已被翻譯成至少15種語言和兩個電影改編。萊蒙特創(chuàng)造了一個比任何其他波蘭作家都更加完整和挑逗圖片的鄉(xiāng)村生活。這本小說的讀者留下深刻印象的真實性，材料的現(xiàn)實，習(xí)俗，行為和精神文化的人。它更是真實的，因為這是寫在當(dāng)?shù)胤窖浴?不僅萊蒙特使用方言的對話，而且在敘事，創(chuàng)造了一種普遍的語言的波蘭農(nóng)民。由于這個原因，他介紹了豐富多彩的現(xiàn)實的“講”文化的人比其他任何作者。這不是歷史，決定了國家節(jié)奏的生活，但“不確定的時間”永恒的回報。這些游戲的各種卷信號樂氏四聯(lián)癥在一個植被周期，規(guī)范的永恒性和可重復(fù)性節(jié)奏的鄉(xiāng)村生活。平行的是節(jié)奏是一個日歷的宗教和習(xí)俗，也可重復(fù)的。在這種邊界萊蒙特把多姿多彩的國家社會與個人的大幅畫像制定。曲目的人類經(jīng)驗和豐富的精神生活，它可以與曲目的圣經(jīng)書籍和希臘神話 ，沒有理論上的想法或說教。人們很容易為指向的時刻自然（如一些色情的內(nèi)容）或說明性的動機特征的象征意義。同樣容易證明的現(xiàn)實價值的小說。 沒有“主義”然而，就足以說明它。 這部小說被拍成了兩次并已被翻譯成至少27種語言。