諸葛瑾(174年~241年)，字子瑜，瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時期孫吳重臣，蜀漢丞相諸葛亮之兄，太傅諸葛恪之父。

建安五年(200年)，躲避中原戰(zhàn)亂，進(jìn)入江東。經(jīng)弘咨推薦，效力于孫吳。胸懷寬廣，溫厚誠信，深受孫權(quán)信賴，稱為"神交"，努力緩和蜀吳兩國關(guān)系。建安二十五年(220年)，呂蒙病逝后，出任南郡太守，駐守公安。孫權(quán)稱帝后，出任大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧，冊封宛陵侯。

赤烏四年(241年) ，去世，享年六十八歲。

人物生平

早年經(jīng)歷

諸葛瑾少時曾游覽洛陽，又博覽《詩經(jīng)》、《尚書》、《左氏春秋》。生母去世得早，諸葛瑾在守孝期間一切合乎禮節(jié)，侍奉繼母恭敬謹(jǐn)慎，甚得人望 。

建安五年(200年)，諸葛瑾因中原戰(zhàn)亂而避亂江東。孫權(quán)的姊婿曲阿弘咨遇見諸葛瑾，對其才華感到驚奇，向?qū)O權(quán)推薦，與魯肅等一起為賓待。

諸葛瑾與步騭、嚴(yán)畯關(guān)系親密。建安六年(201年)三人一起游歷吳中各地，逐漸聲名顯赫，齊名被稱為當(dāng)世的英杰俊才 ，諸葛瑾其后又擔(dān)任過海鹽縣長。后為孫權(quán)長史，轉(zhuǎn)中司馬。

功勛卓著

建安二十年(215年)，孫權(quán)遣諸葛瑾使蜀通好劉備，與其弟諸葛亮在公館見面，未談私事。最后雙方以分界結(jié)束。

諸葛瑾同孫權(quán)無論談話、勸諫，從不急迫直言，只是稍微表示出自己的傾向，大略道出自己的意圖，點(diǎn)到為止。如有與孫權(quán)心意不合時，他便放棄正在進(jìn)行的內(nèi)容而轉(zhuǎn)向其他的話題，漸漸地再借其他事情從頭開始，以對同類事情的看法求得孫權(quán)的贊同，于是孫權(quán)的思想也往往得到開通。吳郡太守朱治，是舉薦孫權(quán)為孝廉的將領(lǐng)，孫權(quán)曾對他有怨望的地方，只因平時對他很敬重，難于親自啟齒責(zé)備他，故而心內(nèi)忿怨無法排解。

諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開明白地說出口。于是自求用孫權(quán)的意思來自問，這樣他就在孫權(quán)面前寫信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂回地推測分析孫權(quán)的內(nèi)心活動。寫完后，他將信呈交孫權(quán)，孫權(quán)看后很高興，笑著說:"我的疙瘩讓你給解開了。顏淵之德，是要人更為親愛，難道就是這個意思吧!"孫權(quán)又責(zé)備過校尉殷模，所定罪名令人難料。很多大臣為殷模求情，孫權(quán)更加憤怒，與求情人們反復(fù)論爭，只有諸葛瑾默不作聲。孫權(quán)說:"子瑜怎么不說話?"諸葛瑾離開座席說:"臣下與殷模等因遭受故土淪陷，生靈滅絕。離棄祖墳，攜老帶幼，披荊斬棘，前來歸順圣明的教化，在流亡賤人中，蒙主公生身養(yǎng)命之福，不能自我互相督責(zé)砥礪，以報答萬分之一的恩德，致使殷模辜負(fù)圣上的恩惠，自我陷入罪惡之中。為臣認(rèn)罪尚來不及，確實(shí)不敢說什么。"孫權(quán)聽后很為傷感，于是說:"我特為您而赦免他。"

建安二十四年(219年)，跟從呂蒙討關(guān)羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領(lǐng)南郡太守，駐守公安。

直方敢諫

黃初二年(221年)，劉備東伐吳，孫權(quán)求和，諸葛瑾給劉備寫信道:"陛下老遠(yuǎn)來至白帝，恐怕是因?yàn)閰峭跚秩∏G州，危害關(guān)羽，怨念頗深。不應(yīng)該講和，您這是小人物之心，不肯著眼于大處。我試著為陛下論其輕重和其大小。陛下若抑威損忿，可以馬上決定下來，不用再咨詢各位將領(lǐng)。陛下和關(guān)羽之親密和諸漢先帝如何相比?荊州大小與海內(nèi)各州又如何相比?這些仇恨，誰當(dāng)先后?如果仔細(xì)思考，不是很簡單的事嗎。"

黃初三年(222年)，孫權(quán)受封吳王，封諸葛瑾左將軍、督公安，假節(jié)，封宛陵侯。 同年曹真、夏侯尚等圍朱然于江陵，諸葛瑾派兵救援，渡江時被夏侯尚火燒船只，水陸同時進(jìn)攻所擊退。潘璋未知前來救援，而魏兵日渡不絕，并說:"魏勢始盛，江水又淺，未可與戰(zhàn)。"便將所領(lǐng)，到魏上流五十里，伐葦數(shù)百萬束，縛作大筏，欲順流放火，燒敗浮橋。作筏適畢，伺水長當(dāng)下，夏侯尚、曹真等退走;雖無大功，也用保全師順利入境為功。

虞翻因?yàn)榭穹胖甭识涣鞣牛挥兄T葛瑾多次替他說情。虞翻在給親友的信中說:"諸葛瑾敦仁厚義，效法上天救活生靈，近來承蒙他仗義執(zhí)言，為我保全名分，無奈我積怨過多犯罪過深，深為陛下所忌恨，雖有祁奚之類的人相救，而我卻無羊舌氏那樣的德行，解救是沒有什么希望了。"

諸葛瑾儀表堂堂又溫文大方，當(dāng)時的人們都佩服他的高雅氣質(zhì)。孫權(quán)也對他甚為看重，每有大事就要征詢他的意見。

數(shù)攻襄陽

黃武五年(226年)，孫權(quán)得知曹丕去世后，于八月出兵攻魏。命吳左將軍諸葛瑾部兵分兩路進(jìn)攻襄陽，親自率軍進(jìn)攻江夏郡(治安陸，今湖北云夢西南)。孫權(quán)一路為魏軍所敗，遂撤兵而走。而諸葛瑾則被司馬懿擊敗，并斬殺吳將張霸，斬首千余級。十二月，升任驃騎將軍。

黃龍元年(229年)，孫權(quán)稱帝，陸遜被拜為上大將軍、右都護(hù)，諸葛瑾被拜為大將軍、左都護(hù)。"兩漢尊右卑左，久為定制" 。諸葛瑾領(lǐng)豫州牧。

嘉禾五年(236年)，大帝北征，派右都督陸遜與中司馬諸葛瑾攻襄陽。陸遜派親戚韓扁懷揣奏疏上報朝廷，返回途中，在途中遇到魏軍，魏軍抓獲了韓扁。諸葛瑾聽后，十分恐慌，寫信給陸遜說:"大駕已還，敵人得到韓扁，將我們的虛實(shí)全部打聽清楚了。而且河水快干了，最好是趕快離去。"陸遜接報后并未作答復(fù)，卻催促人種葑豆(一種蔬菜)，與眾將領(lǐng)下棋射箭游戲，一如平常。諸葛瑾知道后說:"陸伯言足智多謀，他這樣做一定自有考慮。" 于是親自來見陸遜。陸遜說:"魏軍知道大駕已還，再不用為此籌謀，便專心對付我們。如今魏軍已經(jīng)守衛(wèi)了要害之處，兵將已經(jīng)出動，我們自己應(yīng)當(dāng)首先鎮(zhèn)定自如以穩(wěn)住部隊，然后再巧施計謀，退出此地。如果今天就向魏軍表明我們要走，魏軍會以為我們害怕了，必然會來威逼我們，那就是必敗之勢了。" 于是二人秘密定計，令諸葛瑾坐鎮(zhèn)舟船，陸遜率領(lǐng)全部兵馬向襄陽進(jìn)發(fā)。魏軍素來忌憚陸遜，見陸遜要攻襄陽，立即退回城中。諸葛瑾便引船而出，陸遜慢慢整頓好隊伍，大張旗鼓地走上船。魏軍不知究竟，反而不敢追擊，于是陸遜全軍安然退出。

朝政風(fēng)波

嘉禾七年(238年)，弄政大臣呂壹遭到處死。先前，諸葛瑾、呂岱、朱然、步騭自以為武官，未有干涉呂壹一事。呂壹死后，孫權(quán)派遣中書郎袁禮斥責(zé)四人，指自己與四人恩猶骨肉，榮福喜戚，相與共之，自己政治上出錯，理應(yīng)上奏勸告，不應(yīng)置身事外。

赤烏四年(241年) 四月，孫權(quán)分兵四路攻魏:衛(wèi)將軍全琮率軍數(shù)萬出淮南決芍陂(今安徽壽縣南)之水，威北將軍諸葛恪攻六安(今安徽六安東北)，前將軍朱然攻樊城(今湖北襄陽)，大將軍諸葛瑾攻祖中(今湖北南漳蠻河流域)。 五月，全琮入侵芍陂，朱然、孫倫圍攻樊城，諸葛瑾、步騭侵掠?xùn)贾校抉R懿自請出兵往討。

同年，諸葛瑾去世，享年68歲，死前囑咐買棺服，辦喪事要簡約。

軼事典故

生死不易

同"生死不渝"，用來形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。

劉備討吳時諸葛瑾身在南郡，當(dāng)時有人進(jìn)讒言詆毀諸葛瑾，稱其與劉備互通信息，流言甚盛。陸遜上表力保諸葛瑾絕無此意。孫權(quán)回復(fù)說:"我和子瑜在一起很多年了，有生死不易的誓言。他為人非道不行，非義不言。當(dāng)初孔明出訪吳國，我讓子瑜留下他。子瑜對我說:'弟弟已經(jīng)跟隨他人，義無二心。弟弟不會留下，就像我不會離去一樣。'他的言行是如此英明。論世上君臣大義，我和子瑜，可以說是'神交'了，不是旁人可以離間的。我已知你的心意，表函會再遞交給子瑜，讓他也了解你的良苦用心。"

人物評價

孫權(quán):①子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。②孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。③孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也。

虞翻:諸葛敦仁，則天活物，比蒙清論，有以保分。

孫登:諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據(jù)、呂岱、吾粲、闞澤、嚴(yán)畯、張承、孫怡忠于為國，通達(dá)治體。

陳壽:①瑾為人有容貌思度，于時服其弘雅。②諸葛瑾、步騭并以德度規(guī)檢見器當(dāng)世。

傅玄:有張子布以為腹心，有陸議、諸葛瑾、步騭以為股肱，有呂范、朱然以為爪牙，分任授職，乘間伺隙，兵不妄動，故戰(zhàn)少敗而江南安。

周昭:急論議則傷人，爭名勢則敗友，重朋黨則蔽主，務(wù)欲速則失德，此四者不除，未有能全也。當(dāng)世君子能不然者，亦比有之，豈獨(dú)古人乎。然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴(yán)衛(wèi)尉、張奮威之為美也。

陸機(jī):風(fēng)雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國。

袁宏:子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無鹡鸰，固慎名器。

《吳書》:初，瑾為大將軍，而弟亮為蜀丞相，二子恪、融皆典戎馬，督領(lǐng)將帥，族弟誕又顯名于魏，一門三方為冠蓋，天下榮之。謹(jǐn)才略雖不及弟，而德行尤純。妻死不改娶，有所愛妾，生子不舉，其篤慎皆如此。

《世說新語》:(諸葛兄弟三人)并有盛名，各在一國。于時以為'蜀得其龍(諸葛亮)，吳得其虎(諸葛瑾)，魏得其狗(諸葛誕)。

郝經(jīng):諸葛瑾才猷蘊(yùn)借，顓面上將以功名終，亦其次也。""侃侃相臣，濟(jì)威以仁。震霆收聲，澤國生春。元嘆德度，沉深穆逺。澄淵不波，龍盤蛟轉(zhuǎn)。子山純懿，子瑜共肅。贊元將命，共安坤軸。

李贄:周瑜、魯肅、諸葛瑾、張纮、顧雍，彼比引薦，真君子也。

余嘉錫:諸葛三君，功名鼎盛，彪炳人寰，繼以瞻、恪、靚，皆有重名。故渡江之初，猶以王、葛并稱。

黎東方:沒有周瑜、魯肅，便不會有建安十三年(208年)的赤壁之戰(zhàn)，沒有諸葛瑾，也不會有猇亭之役以后的吳、蜀言歸于好。

墓址

諸葛瑾墓在常州市郊北港鄉(xiāng)連江橋下塘。墓為土墩，占地約五畝。高4-5米，墓前原分左右兩墩，一為印墩，一為劍墩，清道光年間，曾在墩下鋤得篆文"諸葛子瑜之墓"小玉碑，出土漢代玉鎖、玉豬及銅鏡、陶瓷器皿等。今墓已不存，土地為北港磚瓦廠使用。

家族成員

影視形象