蘇繡
蘇繡，是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，為江蘇省蘇州市民間傳統(tǒng)美術(shù)。蘇繡起源于蘇州，是四大名繡之一，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
蘇繡發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍無錫、常州等地。刺繡與養(yǎng)蠶，繅絲分不開，所以刺繡，又稱絲繡。清代確立了"蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡"為中國四大名繡。 清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風(fēng)格，地方特色濃郁。蘇繡以蘇州刺繡研究所的高新區(qū)的鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)(現(xiàn)改為街道)刺繡最為有名。鎮(zhèn)湖是蘇繡的主要發(fā)源地，蘇繡中的八成產(chǎn)品來自鎮(zhèn)湖。
2006年5月20日，蘇繡經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號為Ⅶ-18。
基本信息歷史淵源
蘇州刺繡至今已有2000余年的歷史，傳說來源于仲雍的孫女"女紅"首制繡衣 。古代周太王古公亶父的兒子太伯、仲雍來到今江南蘇州一帶建立了吳國，當(dāng)?shù)厝擞袛喟l(fā)文身的習(xí)俗。仲雍做了吳國君主，想破除這種陋習(xí)，于是和長老們商議。不料他們的議論被正在縫衣的孫女女紅聽見了。她邊縫邊聽，走了神，一不小心，手被針扎了一下，一小滴鮮紅的血頓時浸染到衣料上，漸漸暈開成小花，于是女紅有了靈感:把蛟龍的圖案繡在衣服上以替代文身。為了紀(jì)念刺繡的發(fā)明者，民間至今仍將婦女從事紡織、縫紉、刺繡等活動稱為"女紅"。
早在三國時期(公元220~280年)就有了關(guān)于蘇繡制作的記載，有著數(shù)千年悠久歷史的蘇繡，其風(fēng)骨神韻在隋唐時期就已奠定基礎(chǔ)，迨至宋元其基本枝法與特色已漸趨形成，明清以降蘇繡藝術(shù)開始走向成熟。
蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍江蘇省的無錫、常州、揚州、宿遷、東臺等地。江蘇土地肥沃,氣候溫和，蠶桑發(fā)達，盛產(chǎn)絲綢，自古以來就是錦繡之鄉(xiāng)。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。據(jù)西漢劉向《說苑》記載，早在二千多年前的春秋時期，吳國已將蘇繡用于服飾。
三國時代，吳國已將用于服飾。吳王孫權(quán)曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五岳、河海、城邑、行陣等圖案，有"繡萬國于一錦"之說。晉王嘉《拾遺記·吳》:"孫權(quán)常嘆魏蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者使圖山川地勢軍陣之像。達(趙達)乃進其妹。權(quán)使寫九州方岳之勢。夫人曰:'丹青之色，甚易歇滅，不可久寶;妾能刺繡，作列國方帛之上，寫以五岳河海城邑行陣之形。'既成，乃進於吳主，時人謂之'針絕'。
宋朝據(jù)《清秘藏》敘述，"宋人之繡，針線細密，用線一、二絲，用針如發(fā)細者為之。設(shè)色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約底饞唼之態(tài)，佳者較畫更勝。"可見宋代蘇繡藝術(shù)已具有相當(dāng)高水平。
明朝(1368~1644年)時，蘇繡已成為蘇州地區(qū)一項普遍的群眾性副業(yè)產(chǎn)品，形成了"家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡"的盛況。江南已成為絲織手工業(yè)中心。在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐寅 (唐伯虎)、沈周為代表的吳門畫派，推動了它的發(fā)展。藝人結(jié)合繪畫作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有"以針作畫" "巧奪天工"之稱。自此，藝術(shù)在針法、色彩圖案諸方面已形成獨自的藝術(shù)風(fēng)格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。
《紅樓夢》第五十三回寫到:"原來繡這瓔珞的也是個姑蘇女子，名喚慧娘。因她亦是書香宦門之家，她原精于書畫，不過偶然繡一兩件針線作耍，并非市賣之物。凡這屏上所繡的花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉。故其格式配色皆從雅，本來非一味濃艷匠工可比;每一枝花側(cè)皆用古人題此花之舊句，或詩詞歌賦不一，皆用黑絨繡出草字來，且字跡勾踢、轉(zhuǎn)折、輕重、連斷皆與筆草無異……"借著慧娘所繡瓔珞，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了蘇繡藝術(shù)的神韻。
清朝(公元1644~1911年)的蘇繡以"精細雅潔"而聞名，當(dāng)時的蘇州更有了"繡市"的譽稱。清代中后期，蘇繡在繡制技術(shù)上有了進一步發(fā)展，新出現(xiàn)了精美的"雙面繡"，僅蘇州一地專門經(jīng)營刺繡的商家就有65家之多。
席永敬妻諸葛氏，年十五于歸，事孀姑盡孝。永敬日玩周易，氏乃繡河圖洛書九宮八卦諸圖，經(jīng)緯巧密……(《蘇州府志》)清朝是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀?；适蚁碛玫拇罅科?，幾乎全出于藝人之手。民間更是豐富多彩，廣泛用于服飾、戲衣、被面、枕袋帳幔、靠墊、鞋面、香包、扇袋等方面。這些蘇繡生活用品不僅針法多樣、繡工精細、配色秀雅，而且圖案花紋含有喜慶、長壽、吉祥之意，深受群眾喜愛。還有一種"畫繡"，屬于高檔欣賞品，稱之為"閨閣繡"。史載吳縣的錢慧、曹墨琴，吳江的楊卯君、沈關(guān)關(guān)，無錫的丁佩、薛文華等人的佳作，皆名垂一時。
特別是到了清末民初，在西學(xué)東流的潮流中，蘇繡也出現(xiàn)了創(chuàng)新的兆頭。 光緒年間，技藝精湛的藝術(shù)家沈云芝聞名蘇州繡壇，她溶西畫肖神仿真的特點于刺繡之中，新創(chuàng)了"仿真繡"。光緒三十年(公元1904年)慈禧七十壽辰，沈云芝繡了佛像等八幅作品祝壽。慈禧備加贊賞，書寫"壽"、"福 "兩字，分賜給沈云芝和她的丈夫余覺。從此沈云芝改名沈壽，嗣后她的作品《意大利皇后愛麗娜像》，曾作為國家禮品贈送給意大利，轟動了意國朝野，《耶穌像》1915年在美國舉辦的"巴拿馬--太平洋國際博覽會"上獲一等大獎，售價高達一萬三千美元?！睹绹犊讼瘛犯懊勒钩鰰r，其盛況空前。沈壽的"仿真繡"傳譽中外，開拓了蘇繡嶄新的一頁。在她的倡導(dǎo)下，江蘇的蘇州、南通、丹陽、無錫、常熟等地分別舉辦了傳習(xí)所、繡工科、繡工會等。她曾先后到蘇州、北京、天津、南通等地課徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。其時藝人還有華基、唐義真、李佩敝、蔡群秀、張應(yīng)秀、金靜芬等。她們的作品先后在"意大利都朗萬國博覽會"(公元1911)、"巴拿馬--太平洋國際博覽會"(公元1915年)、"比利時萬國博覽會"(公元1930年)上獲獎，為中華民族傳統(tǒng)工藝在國際上贏得了榮譽。三十年代初，丹陽正則女職中繡工科主任楊守玉，始創(chuàng)了縱橫交叉、長短不一、分層重疊的"亂針繡" 豐富與提高了蘇繡藝術(shù)的表現(xiàn)能力。
自本世紀(jì)五十年代初以來，藝人創(chuàng)作開拓了新的廣闊天地。蘇州、南通、常州、無錫、揚州、東臺等地先后建立了研究機構(gòu)或工廠，使藝人安心專致研究和創(chuàng)作。對失傳的技藝進行了挖掘、總結(jié)、提高、發(fā)展，使古老的蘇繡藝術(shù)重放異彩。1986年建成了中國蘇繡博物館。
民國時期整體來講，由于常年戰(zhàn)亂，蘇繡業(yè)曾一度衰落。
中華人民共和國建立后，蘇繡得到進一步的恢復(fù)和發(fā)展。1950年后，國家專門設(shè)立了蘇州刺繡研究所，并開辦刺繡訓(xùn)練班。蘇繡的針法由原來的18種發(fā)展到今天的40余種。19世紀(jì)末，刺繡大師沈壽繼承傳統(tǒng)，吸收西洋畫精髓，創(chuàng)造了"仿真繡"。20世紀(jì)30年代，楊守玉突破傳統(tǒng)，發(fā)明"亂針繡"。1958年，憑著扎實的素描功底和熟練的亂針繡技巧，任嘒閑又開創(chuàng)了"虛實亂針繡"。任嘒閑第一幅虛實亂針繡作品《列寧胸像》，以繡品面料色彩為基調(diào)，運用粗細結(jié)合、虛實排列與留空的手法，來表現(xiàn)豐富的畫面，線條輕松活潑、接針不露痕跡，色彩簡潔，整體感強，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物。在全國刺繡質(zhì)量評比會上，這幅作品被定為"肖像繡的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)"，后又在上海舉辦的中國工藝美術(shù)大師精品展上獲金獎，現(xiàn)為江蘇省美術(shù)館收藏。
蘇繡經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，已形成獨立的刺繡風(fēng)格，但時代不斷進步，藝術(shù)也需要與時俱進。面對各種新形勢，蘇繡企業(yè)紛紛改革，提出蘇繡禮品商務(wù)化，蘇繡家裝設(shè)計化的理念，讓傳統(tǒng)的民間蘇繡工藝不再奢侈，而是走進千家萬戶。個性化的量身定做，讓蘇繡不再局限于陳舊的模式，而是過多的融合進購買者的思路與理念，通過純樸的蘇州繡娘純手工刺繡而成。讓蘇繡不僅是藝術(shù)，還更多的滲透進人性化的品味。
蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，早在春秋時期，吳國已將刺繡用于服飾。到了明代，江南已成為絲織手工業(yè)中心。在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐寅(伯虎)、沈周為代表的吳門畫派，推動了刺繡的發(fā)展。刺繡藝人結(jié)合繪畫作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有"以針作畫" "巧奪天工"之稱。自此，刺繡藝術(shù)在針法、色彩圖案諸方面已形成獨自的藝術(shù)風(fēng)格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。
清代是蘇繡的全盛時期，解放后有了很大的發(fā)展，真可謂流派繁衍，名手競秀，題材廣闊。以前皇室享用的大量刺繡品，幾乎全出于蘇繡藝人之手。繡品種類齊全:按品種分，有雙面繡、單面繡;按體積造型分，有臺屏、墻屏、地屏和大型組合屏風(fēng);按表現(xiàn)內(nèi)容分，有人物、寵物、花鳥、風(fēng)景、靜物、特色建筑物等。
文化特征
藝術(shù)特點
蘇繡的歷史悠久，建于五代北宋時期的蘇州瑞光塔和虎丘塔都曾出土過蘇繡經(jīng)袱，在針法上已能運用平搶鋪針和施針，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的蘇繡實物。據(jù)有關(guān)史料記載，自宋代以后，蘇州刺繡之技十分興盛，工藝也日臻成熟。農(nóng)村"家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡"，城內(nèi)還出現(xiàn)了繡線巷、滾繡坊、錦繡坊、繡花弄等坊巷，可見蘇州刺繡之興盛。當(dāng)時不僅有以刺繡為生的，而且富家閨秀也往往以此消遣時日，陶冶性情，所謂"民間繡"、"閨閣繡"、"宮廷繡"的名稱也由此而來。
清代蘇繡更是盛況空前，蘇州被稱為"繡市"而揚名四海。當(dāng)時針法之多，應(yīng)用之廣，莫不超過前朝，山水、亭臺、花鳥、人物，無所不能，無所不工。加上宮廷的大量需要，豪華富麗的繡品層出不窮。蘇繡后來吸收上海"顧繡"以及西洋畫的特點，創(chuàng)造出光線明暗強烈、富有立體感的風(fēng)格。
蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風(fēng)格，地方特色濃郁。繡技具有"平、齊、細、密、和、光、順、勻"的特點。"平"指繡面平展;"齊"指圖案邊緣齊整;"細"指用針細巧，繡線精細;"密"指線條排列緊湊，不露針跡;"和"指設(shè)色適宜;"光"指光彩奪目，色澤鮮明;"順"指絲理圓轉(zhuǎn)自如;"勻"指線條精細均勻，疏密一致。在種類上，蘇繡作品主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類，裝飾性與實用性兼?zhèn)?。其中?雙面繡"作品最為精美。
蘇繡作品的主要藝術(shù)特點為;山水能分遠近之趣;樓閣具現(xiàn)深邃之體;人物能有瞻眺生動之情;花鳥能報綽約親昵之態(tài)。蘇繡的仿畫繡、寫真繡其逼真的藝術(shù)效果是名滿天下的。
針法分類
單面繡:又名:蘇繡單面繡、一面光。所謂單面繡，就是在一塊蘇繡底料上，繡出單面圖像，可以是花草、人物、動物、寫真之類，背面裝裱畫版，外加中式或西洋畫框，單面繡一般懸掛于墻上，圖案精美，都可供人仔細欣賞的繡品。單面繡的特點是做工精致，由于價格適中，性價比非常之高，因此相對于雙面繡比較，更受大眾喜愛，市場占有率極高。
"軟裱"是單面繡的裱法之一，不帶畫框、玻璃和背版，依然有款有型，更便于攜帶。
雙面繡:又名:蘇繡雙面繡、兩面光。分類:普通雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。所謂雙面繡，
就是在同一塊底料上，在同一繡制過程中，繡出正反兩面圖像，輪廓完全一樣，圖案同樣精美，都可供人仔細欣賞的繡品。 在中國蘇繡藝術(shù)中，雙面繡是它皇冠上的一顆明珠，集中體現(xiàn)了蘇繡的技藝水平。 如今的雙面繡已發(fā)展為雙面異色、異形、異針的"三異繡"，把雙異繡技術(shù)發(fā)展到神奇莫測的境界。繡制"雙面異色繡"和"雙面三異繡"，技藝的難度就更高了，除了雙面繡的一般要求外，還要照顧到雙面針腳、絲縷，做到兩面色彩互不影響，針跡點滴不露，使兩面異色分明，天衣無縫。吳縣蘇繡藝人制作有酷似雕塑的雙面異色的立體繡，其代表作《云龍騰飛》，用含金和銀的金線、銀線與真絲花線，一面繡成騰飛的金龍，另一面則為銀龍。蒸騰的云霞，閃閃的群星，火紅的寶珠，都突兀在繡面上。既是繡品，又似雕塑，雙面繡高超絕倫的技藝，令人贊嘆不已。
本地繡:產(chǎn)于江蘇省蘇州(蘇南)，比鄰上海。并不能說只要是蘇州商家所經(jīng)營的都能稱作蘇州刺繡，正宗的蘇州刺繡應(yīng)隸屬"本地繡"，更確切的說應(yīng)該是蘇州本地人繡制的作品。繡工均屬于當(dāng)?shù)厝耍a(chǎn)品細膩光澤，色彩過渡搭配協(xié)調(diào)，繡線劈絲，價格適中。
蘇北繡:產(chǎn)于江蘇省鹽城、淮安一帶(蘇北)，蘇州當(dāng)?shù)厝朔Q之蘇北繡、江北繡。價格較低，繡線不劈絲，多為兩絨或一絨半繡。最經(jīng)典的成名作品有"黃金大道"、"紅楓"。
寶應(yīng)繡:產(chǎn)于江蘇省揚州寶應(yīng)(蘇中)，色彩豐富立體感強，繡線不劈絲，多為兩絨繡，即一根線直接繡。因此遠觀或看照片，立體效果較好，近看稍顯粗糙。其中風(fēng)景、人物亂針繡是其強項。
針法運用
一、直繡:直針:完全用垂直線繡成形體，線路起落針全在邊緣，全是平行排比，邊口齊整。配色是一個單位一種色線，沒有和色。針腳太長的地方就加線釘住，后來就演變成鋪針加刻的針法了;纏針:是用斜行的短線條纏繞著形體繡作，有這邊起針到那邊落針，方向是一致的。
二、盤針:盤針是表現(xiàn)彎曲形體的針法。包括切針、接針、滾針、旋針?biāo)姆N。其中切針最早，以后發(fā)展到旋針。
1、切針:也叫"刺針"。針與針相連而刺，第二針須接第一針的原眼起針，針跡要細如魚籽，所謂"一芝麻三針"，就在于此。
2、接針:直針線條可以拉長，但因太長線松而會拋起。切針可以延長線條，但會露出針腳。
3、滾針:滾針也叫曲針，針針逼緊而繡。第二針插入第一針中偏前些，緊逼其線，把針腳藏在線下，第三針接第一針針尾偏前些，下面以此類推。
4、旋針:是用接針或者滾針的方法盤旋而繡的一種針法。繡的時候，順著形體徊旋的紋路用短針盤針，勻密而不露針腳。
三、套針:始于唐代，盛行于宋代，至明代的露香園顧繡，清代沈壽時，就進一步發(fā)展了。
1、單套:又名平套。其繡法是:第一批從邊上起針，邊口齊整;第二批在第一批之中落針，第一批需留一線空隙，以容第二批之針;第三批需轉(zhuǎn)入第一批尾一厘許，爾后留第四批針的空隙;第四批又接入第二批尾一厘許;其后，依此類推。
2、雙套:雙套的繡法與單套的繡法相同，只是比單套套得深，批數(shù)短。它以第四批和第一批相接，即第二批接入第一批四分之三處，第三批接入第一批四分之二處，第四批接入第一批四分之一處。
3、木梳套:其繡法和單套相同，但比單套松稀。它是在第一批出邊后，第二批在第一批一半處落針的，每隔一線套一針，第二批接入第一批尾的一厘許，在第二批留下的空隙中夾入。4、集套:其繡法也如單套，但外口的第一批針多，繡一批少一批針數(shù)，批批藏短針。繡到最后，周圍的線路全集中在一個眼中，一批一批相覆，猶如單套。
5、偏毛套:是繡鳥毛的套法，也就是繡片毛的套法。其方法市:根據(jù)片毛的紋路進行套繡，套法和雙套相同，只是線條略有長短。因此，也有人稱它為"長短套"。
6、活毛套:是繡走獸用的針法。其套法有兩種:一種是先平繡三針，然后在第三針上加上一針交叉針。這種繡法有一定規(guī)律，都是一組一組繡上去的。第二種是里面緊，外面帶有放射形，由外向內(nèi)繡，第二批套上的線覆在前一批的一半處落針，按照動物的形狀轉(zhuǎn)勢。也有用兩種繡法一起繡的。
四、擻和針:又稱長短針。這種針法是長短針參差互用的，后針從前針的中間羼出，邊口不齊，有調(diào)色和順的長處，可用來繡仿真形象。
五、搶針:又叫戧針，是用短直針順著形體的姿勢，以后針繼前針，一批一批地搶上去的針法。可以說，這種針法是直針的發(fā)展。
六、平針:平針:是用金銀線代替絲線的繡法。其方法:先用金線或銀線平鋪在繡地上面，再以絲線短針扎上，每針距離一分到一分半，依所繡紋樣而回旋填滿，有二、三排的，也有多排的。扎的線要對花如十字紋，如同扎鞋底花紋;釘線:釘線是一種特制的細色線代替金線的繡法。這種色線叫棕線，也叫包根線。其繡法和平金相仿，因為它的線色多，能繡的物體也比平金廣得多。
制作工序
購買材料
首先要將制作過程中所需要的材料及工具準(zhǔn)備好，要準(zhǔn)備的材料有:底稿、底料、繡花線、綁線、連綁線、膠皮線;工具有:繃框、站架、手扶板、剪刀、羊毛針、繡花針、卷尺。
繡花線:蘇繡對繡花線的要求比較嚴(yán)格，制作者可以從市場上購買，要根據(jù)制作者所需要的顏色，挑選色澤鮮艷、有光澤、粗細均勻的線。
綁線、連綁線:這兩種線用普通的家庭用線即可，通常都會選擇比較粗的棉麻線來做綁線，而連綁線用普通縫衣服的線即可。
底料:原材料有3大類:綢緞類、棉布類、化纖類。細分起來主要有綾、羅、綢、緞、絹、紡、葛等。其中尼龍絹薄如蟬翼，透明堅韌，彈性好、牢度強，不易折皺，是制作雙面繡的最佳底料。
制作底稿
底稿是將圖案通過專業(yè)打印機噴繪打印到絲綢布上的成品，它是繡品的模板。蘇繡底稿的來源大體可分為兩種:一種是專為蘇繡而作的畫稿;另一種是選自名家的作品，包括國畫、油畫、照片等。制作者可以直接從市場上購買，也可以選出自己喜歡的圖案，或者自己設(shè)計好的圖案，到專門的打印店打印出來。
刺繡針法
刺繡，繡針引彩線，按事先設(shè)計的花紋和色彩，由刺繡工藝師在底料上刺綴運針，通過繡跡構(gòu)成花樣、圖案、文字。 刺繡是一種長時間坐著操作的安靜的勞動，又是一種藝術(shù)性的勞動。
蘇繡注重運針變化，蘇繡常用的蘇繡針法有:齊針、散套、施針、虛實針、亂針、打點、戳紗、接針、滾針、打子、擻扣針、集套、正搶、反搶等。從原來常用的10多種增加到如今的四五十種。
蘇繡按用途分可分為:裝飾類(單面繡、雙面繡)實用類(手帕、荷包)。
蘇繡按觀感分可分為:單面繡與雙面繡兩類。蘇繡針法至近代分為:亂針繡與平繡兩大類。
蘇繡按針法可以分為:亂針繡與平針繡兩類。亂針繡，顧名思義是針刺很亂的一種繡法，其實這是一種似亂不亂的刺繡，是有一定規(guī)律可循的。用這種針法繡出的作品通常由直斜，橫斜線錯綜組合，交叉摻合而成，再經(jīng)過一次再次的分層摻色，疏密，直至光、色、形相似為止。而平針繡相對亂針繡來講，線條的排列比較整齊，起針和落針都非常有規(guī)律，用這種針法繡出的作品較為平整，在繡制植物尤其是花類時較為常見。
成品裝裱
最后一步，成品裝裱裝框，框架有紅木、雞翅木，紫檀木等。
主要流派
蘇州刺繡
蘇州刺繡，就是指狹義的"蘇繡"，而廣義的蘇繡是以蘇州為集散中心，遍及江蘇全境的一種手工藝品，在中國工藝美術(shù)發(fā)展史上占有重要地位，與粵繡、湘繡、蜀繡合稱為中國"四大名繡"。
蘇州刺繡是其品種、造型、圖案、畫稿、針法、繡法、色彩、技藝、裝裱等多方面的綜合體現(xiàn)，而針法的運用，是構(gòu)成繡品各種藝術(shù)形象的語言。
蘇繡的技藝特色，大致可用 "平(繡面平伏)、齊(針腳整齊)、細(繡線纖細)、密(排絲緊密)、和(色彩調(diào)和)、順(絲縷暢順)、光(色澤光艷)、勻(皮頭均勻)"八字來概括，有別于國內(nèi)其他地區(qū)的繡品。
蘇繡品種可分為兩大類。一是日用品。二是欣賞品。
南通仿真繡
南通仿真繡又稱"沈繡"，是蘇繡的重要分支。刺繡藝術(shù)大師沈壽在清末時曾任農(nóng)工商部工藝局繡工科總教習(xí)，后應(yīng)邀到江蘇南通主持女工傳習(xí)所。在"西學(xué)東漸"的歷史背景下，她吸收西洋美術(shù)精華，在中國傳統(tǒng)蘇繡的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了"仿真繡"。這種繡法創(chuàng)造性地以旋針、虛實針來表現(xiàn)物體的肌理，用豐富多彩的絲線調(diào)和色彩，完成的作品色調(diào)自然柔和、豐富多彩，盡顯寫實之功。"仿真繡"往往取材于西洋油畫中的人物肖像和風(fēng)景等，而以人物繡最為擅長，其針法變化多端，表現(xiàn)畫中人的五官十分傳神，體現(xiàn)出高超的技藝。由此之故南通仿真繡又稱"美術(shù)繡"，南通地區(qū)則譽之為"沈繡"。仿真繡是傳統(tǒng)刺繡在形式上的創(chuàng)新，它為中國傳統(tǒng)刺繡的現(xiàn)代發(fā)展開辟了一條新路。
無錫精微繡
江蘇無錫是蘇繡的重要發(fā)源地之一，無錫刺繡又稱"精微繡"，據(jù)漢代劉向的《說苑》記載，早在兩千五百多年前無錫就已出現(xiàn)刺繡服飾。明代中葉，俞氏創(chuàng)制的堆紗繡因巧奪天工而被選為貢品。清代無錫精微繡得到進一步發(fā)展，創(chuàng)造出了"閨閣繡"、"切馬鬃繡"、"堆紗繡"、"填色稀鋪法"、"亂針繡"等獨特的技法。20世紀(jì)80年代初，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展出了"雙面精微繡"，成為舉世公認的優(yōu)秀藝術(shù)品種。
無錫精微繡的藝術(shù)特色極為突出，它卷幅微小，造型精巧，繡技精湛，往往能在很小的畫面內(nèi)繡制人物、場景、文字、圖案等，呈現(xiàn)出所謂"寸人豆馬，蠅足小字"的奇觀。與一般雙面繡相比，精微繡的技藝要求更高，難度更大，在用料、用色、用線、用針上更加講究。它要求刺繡藝人不但繡藝高超，而且還具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)。藝人繡制精細局部時，要將一根絲線劈成八十分之一，有時人物頭部只有綠豆大小，五官無法用筆墨勾勒，藝人需手眼相通方能繡成。在長期的發(fā)展過程中，無錫精微繡與書畫緊密結(jié)合在一起，煥發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力。精微繡藝術(shù)是中國最早在理論上得到總結(jié)的刺繡品種，清代即出現(xiàn)重要的理論著作《繡譜》對之進行論述。它體現(xiàn)著中華民族悠久的服飾文化和日用裝飾文化，深為文人雅士及國內(nèi)外藝術(shù)愛好者、收藏者所珍愛。
揚州刺繡
揚州刺繡是流傳于揚州地區(qū)的傳統(tǒng)工藝，與蘇州刺繡的技藝屬同一門類，但由于受揚州歷代文化的影響和揚州八怪畫派的熏陶，追隨中國畫的文化內(nèi)涵和筆墨情趣，"仿古山水繡"和"水墨寫意繡"逐步形成揚州刺繡的兩大特色。
傳承保護
傳承價值
一、歷史價值
蘇繡具有很大的歷史價值。蘇繡在二千多年的歷史發(fā)展過程中經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國、秦漢、唐宋、明清等朝代，每個朝代的蘇繡作品都帶有強烈的時代烙印。刺繡最早多為實用，及至宋元及書畫之制作，成為藝術(shù)珍賞之用。故宮所藏之刺繡，多屬此類。蘇繡經(jīng)歷多代的創(chuàng)新發(fā)展，各具特色，皆有高度的成就。由于蘇繡發(fā)源于江南水鄉(xiāng)，民間繡品一直具有濃郁的民間色彩與水鄉(xiāng)生活氣息，從一個側(cè)面反映了吳地人民的文化生活和民間習(xí)俗。如1956年3月于虎丘塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋建隆二年(公元961年)的繡花經(jīng)袱，上繡金黃蓮花，紋樣齊整、古樸莊重，具有濃重的佛教色彩。通過這件繡品，我們能了解北宋時期佛教徒的思想信仰及其當(dāng)時絲綢、刺繡藝術(shù)的發(fā)展水平。又如從清末沈壽的《世界救主耶穌像》和《女優(yōu)倍克》等作品上，我們能看到在流派繁衍，名手競秀的清代蘇繡發(fā)展概況，以及西方文化藝術(shù)對中國傳統(tǒng)文化的影響。因此，人們可以通過不同時代的蘇繡作品去研究那個時代的人們生活習(xí)俗，社會風(fēng)情，審美風(fēng)格等，可見蘇繡歷史價值之大。
二、文化價值
蘇繡具有深邃的文化價值。蘇繡作為一項傳統(tǒng)手工技藝，歷來與中國的傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，成為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在這其中，中國的傳統(tǒng)書畫在蘇繡作品上得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，傳統(tǒng)的蘇繡作品多會吸取繪畫和書法作品中的藝術(shù)精華。從宋代起，山水、花鳥、佛像等畫作就開始成為蘇繡的繡稿;明代受"吳門畫派"影響，蘇繡形成了精細雅潔的獨特藝術(shù)風(fēng)格，四大名家的畫作也成為刺繡藝人喜愛的題材;直到當(dāng)代，國畫仍然是蘇繡的重要表現(xiàn)題材。近年來，蘇繡完美地表達了吳冠中、袁運甫等當(dāng)代國畫名家的作品，受到這些畫家的高度贊賞，當(dāng)代中國的文化藝術(shù)在蘇繡作品上也得到了充分的表現(xiàn)。由此可見，蘇繡作品具有很高的文化價值。
三、藝術(shù)價值
蘇繡作品，無論是日用品，還是藝術(shù)欣賞品都具有很高的藝術(shù)價值，特別是蘇繡藝術(shù)欣賞品的價值更高。蘇繡的藝術(shù)價值主要表現(xiàn)在蘇繡技藝之精湛。蘇繡藝人以針代筆、以線代色繡出作品，由于絲光的藝術(shù)效果，繡品上的書畫圖案顯得更加鮮活生動。蘇繡的色彩豐富，蘇繡藝人通常用三、四種不同的同類色線或鄰近色相配，套繡出暈染自如的色彩效果，一幅精品使用的線色達幾百種甚至上千種。不僅是顏色，蘇繡的針法也種類繁多，有齊針、散套、施針、虛實針、亂針、接針、滾針、正搶、反搶等四十八種。更為巧妙的是，蘇繡藝術(shù)家能運用劈絲技術(shù)，即將一根絲線劈成四十八分之一，將金魚的尾巴這樣細致的圖案繡得栩栩如生，并且用蘇繡技藝表現(xiàn)物象時善留"水路"，即在物象的深淺變化中空留一線，使之層次分明、花樣輪廓齊整，使作品充分表現(xiàn)蘇繡"精細雅潔"的藝術(shù)特征，無論是表現(xiàn)山水、花鳥、動物還是人物，精湛的蘇繡技藝都能使之達到栩栩如生的境界。也正因為如此，蘇繡才被世界各國人民譽為"東方的明珠"。蘇繡藝術(shù)作品的藝術(shù)價值已為眾多的鑒賞家和收藏家所青睞。
四、收藏價值
蘇繡作品題材豐富、內(nèi)涵深刻、藝術(shù)境界高遠，具有一定收藏價值。蘇繡傳承的是一門古老而傳統(tǒng)的工藝，民族特色非常濃郁，它的增值潛力主要源于作品的資源的稀缺和獨特性。從資源方面來看，除了蘇繡所采用純天然的蠶絲線的供應(yīng)逐漸減少這一因素，同時由于蘇繡的工藝復(fù)雜，每道工序都有不同的技法，一幅好的繡品常常需要耗費幾年甚至更長的時間來完成，這也導(dǎo)致在當(dāng)代快節(jié)奏生活中，愿意學(xué)習(xí)、掌握蘇繡技法的人越來越少。此外，蘇繡技法的獨特性使其更具收藏價值。蘇繡的每道手工程序特性使得高貴的蘇繡難在世上找到同一相同作品。即使是同一繡娘也會因為氣候、天氣、光線、心情等其它內(nèi)外因素的影響而在針法的使用上有所變化，這種細微的差別必然使得作品變得獨特。前幾年蘇繡僅為高端收入人群所消費，作為高檔禮品贈送親友，而現(xiàn)在越來越多的普通人了解蘇繡獨特的藝術(shù)魅力，也紛紛加入到購買、收藏的隊伍之中。從長遠看其收藏價值潛力無限，會有不斷攀升的空間。
五、整體價值
一件好的蘇繡藝術(shù)品是工藝性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，作品凝結(jié)的藝術(shù)效果也就成為鑒別蘇繡工藝品和藝術(shù)品的重要標(biāo)準(zhǔn)。一般通過以下幾個方面來辨認:一是作品圖案的整體構(gòu)思，二是作品做工的精細程度，三是作品色彩的處理和藝術(shù)效果。一件藝術(shù)價值高的蘇繡藝術(shù)品一般是圖案秀美，做工精細，色彩典雅，富有深遠的意境。而價值低劣的蘇繡工藝品，圖案一般比較呆板，缺乏藝術(shù)性，做工也相對粗糙。
挑選蘇繡時最主要的是看蘇繡表面的光潔度，如果繡的比較稀的話，光潔度就不夠，好的繡品針線繡的很密，使圖案有立體感，光潔度高。同時從蘇繡花線的粗細也可以辨別出優(yōu)劣，蘇繡中一根花線的1/2粗稱"一絨"，1/12粗稱"一絲"。"劈絲"即將一根花線分為若干份。蘇繡會根據(jù)不同的布質(zhì)、色彩及題材，靈活綜合運針，而且花線劈絲粗細合度，從而充分表現(xiàn)物體形象的質(zhì)感。如繡金魚魚尾，用線要細，排針要虛，才能表現(xiàn)輕薄、透明感。再比如繡貓，根據(jù)對象毛絲變化規(guī)律掌握絲理，繡出來的貓毛茸茸地形萬言書逼真生動，而繡的粗糙的貓毛就會象鋼針一樣扎著。
蘇繡的座架一般為中國古典式紅木雕花，因此看架子也是分別蘇繡好壞的一種辦法。質(zhì)次的蘇繡架子的材料一般都用白木，時間一長就容易龜裂。白木的手感很粗糙，而紅木的手感細膩。
值得收藏的蘇繡有三類:一是書畫名家，二是稀缺材質(zhì)，三是精湛傳統(tǒng)工藝。好的蘇繡作品融合了手藝人對工藝和藝術(shù)雙重要求。
傳承現(xiàn)狀
蘇州刺繡名揚天下，但刺繡藝術(shù)的發(fā)展也日益面臨知識產(chǎn)權(quán)問題的發(fā)展瓶頸:繡娘們的刺繡作品底稿少有原創(chuàng)，而自己的精品常常被別人仿冒。
傳承人物
編號 |
姓名 |
性別 |
出生日期 |
民族 |
類別 |
項目編號 |
項目名稱 |
申報地區(qū)或單位 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
03-1238 |
姚建萍 |
女 |
1967.4.6 |
- |
傳統(tǒng)美術(shù) |
Ⅶ-18 |
蘇繡 |
江蘇省蘇州市 |
01-0079 |
顧文霞 |
女 |
1931.3 |
- |
傳統(tǒng)美術(shù) |
Ⅶ-18 |
蘇繡 |
江蘇省蘇州市 |
01-0078 |
李娥瑛 |
女 |
1926.11 |
- |
傳統(tǒng)美術(shù) |
Ⅶ-18 |
蘇繡 |
江蘇省蘇州市 |
04-1768 |
張美芳 |
女 |
1946.8 |
漢族 |
傳統(tǒng)美術(shù) |
Ⅶ-18 |
蘇繡 |
江蘇省蘇州市 |
04-1767 |
姚惠芬 |
女 |
1967.11 |
漢族 |
傳統(tǒng)美術(shù) |
Ⅶ-18 |
蘇繡 |
江蘇省蘇州市 |
04-1766 |
蔣雪英 |
女 |
1933.10 |
漢族 |
傳統(tǒng)美術(shù) |
Ⅶ-18 |
蘇繡 |
江蘇省蘇州市 |
04-1765 |
張玉英 |
女 |
1935.8 |
漢族 |
傳統(tǒng)美術(shù) |
Ⅶ-18 |
蘇繡 |
江蘇省蘇州市 |
04-1764 |
余福臻 |
女 |
1942.3 |
漢族 |
傳統(tǒng)美術(shù) |
Ⅶ-18 |
蘇繡 |
江蘇省蘇州市 |
參考資料:
保護措施
1986年10月，蘇州市在景德路的明代建筑王鏊祠堂內(nèi)建立了中國蘇繡藝術(shù)博物館，陳列有自漢代至今的繡品二百余件。
2007年，鎮(zhèn)湖街道的蘇繡基地榮獲江蘇省"傳統(tǒng)工藝美術(shù)特色產(chǎn)業(yè)基地"稱號。2010年國家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對"鎮(zhèn)湖蘇繡"實施地理標(biāo)志保護。 制定了《地理標(biāo)志產(chǎn)品--鎮(zhèn)湖刺繡》地方標(biāo)準(zhǔn)。 2013年，蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖刺繡藝術(shù)館景區(qū)成為全國首家刺繡文化產(chǎn)業(yè)4A級景區(qū)。 2014年，蘇州鎮(zhèn)湖刺繡藝術(shù)館被文化部列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地。2015年何建英刺繡大師把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王洪軍大師《梅花篆字》創(chuàng)作成刺繡版。2018年5月24日，入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。
2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，蘇州刺繡研究所有限公司獲得"蘇繡"項目保護單位資格。
社會影響
榮譽表彰
1949年前:
- 沈壽《耶穌像》1915年在美國舉辦的"巴拿馬--太平洋國際博覽會"上獲一等大獎，售價高達一萬三千美元?！兑獯罄屎髳埯惸认瘛罚鳛閲叶Y品贈送給意大利，轟動了意國朝野, 其《美國女伏倍克像》赴美展出時，其盛況空前。(此處為沈繡，非蘇繡)
- 徐志勤《松鶴中堂》獲1910年南京"南洋勸業(yè)會"優(yōu)等獎。
- 丁渭琦作品在南洋勸業(yè)會、江蘇省地方物品展覽會獲獎。
- 金靜芬作品南洋勸業(yè)會、美國巴拿馬"太平洋國際博覽會獲金獎。
1949~2004年省部級以上獎勵:
- 1955年，雙面繡《五彩牡丹》(李娥英)江蘇省手工業(yè)聯(lián)社頒發(fā)一等獎。
- 1965年，《白孔雀》(徐紹青)、獲中國工藝美術(shù)優(yōu)秀獎。
- 1982年，雙面繡《松鼠葡萄》(蘇州刺繡研究所.李娥英)第二屆中國工藝美術(shù)百花獎獲金杯獎。
- 1983年，亂針繡《小白狗》(蘇州刺繡研究所)中國國際旅游會獲優(yōu)秀作品獎。
- 1983年，雙面三異繡《濟公》(蘇州刺繡廠)江蘇省科學(xué)技術(shù)大會受嘉獎。
- 1984年，雙面繡《金魚》(蘇州刺繡研究所)第五十六屆波蘭波茲南國際博覽會獲金質(zhì)獎。
- 1986年，雙面繡《長毛貓》(蘇州刺繡廠)保加利亞第六屆普羅夫迪夫國際春季博覽會獲金獎。
- 1990年，雙面繡《金魚》(夏芬)全國輕工博覽會獲金獎。
- 1992年，雙面繡《一團和氣》(蘇州刺繡研究所)首屆中國國際工藝美術(shù)精品博覽會獲金獎。
- 1992年，三異繡《雙龍戲珠》(顧文霞)深圳首屆中國國際工藝美術(shù)精品博覽會獲銀獎。
- 1995年，亂針繡《張大千像》(姚惠芬)首屆中華巧女手工藝品大賽獲一等獎。
- 1995年，《君士坦丁女郎》(姚惠琴)首屆中華巧女手工藝品大賽獲優(yōu)秀獎。
- 1998年8月，《周總理像》、《吹簫引鳳》(姚建萍)首屆是中國際民間藝術(shù)博覽會獲金獎。
- 1999年，肖像繡《董建華像》(姚惠芬)首屆中國工藝美術(shù)大師精品展獲銀獎。
- 1999年，《盆花》(姚惠琴)首屆中國工藝美術(shù)大師精品展優(yōu)秀獎。
- 2000年，《雙燕》(張美芳、徐建華)杭州西湖博覽會獲金獎。
- 2000年，雙面繡《金魚》(徐霞琴)杭州首屆中國工藝美術(shù)大師作品博覽會獲金獎。
- 2000年，《彩荷》(姚惠芬、姚惠琴)第二屆中國工藝美術(shù)大師精品展獲金獎。
- 2000年，《潑墨山仙》(姚惠琴)第二屆中國工藝美術(shù)大師精品展獲銀獎。
- 2001年，《老鷹》、《狼狗》(姚建萍)中國天津首屆民間藝術(shù)博覽會獲金獎。
- 2001年10月，肖像繡《蒙娜麗莎》(姚建萍)第二屆北京國際民間藝術(shù)博覽會獲"善華獎" 金獎。
- 2001年，《伯爵夫人》、(姚惠芬)第三屆中國工藝美術(shù)大師精品展獲銀獎。
- 2001年，《山水》、《睡蓮》、《山莊》(姚惠琴)第三屆中國工藝美術(shù)大師精品展獲金獎、銀獎、銅獎。
- 2001年12月，《水鄉(xiāng)》(姚惠芬)第三屆中國工藝美術(shù)大師精品展獲金獎。
- 2001年12月，《山水》、《荷花》(姚惠琴)第三屆中國工藝美術(shù)大師精品展獲金獎。
- 2002年，《人權(quán)之光》(鄒英姿)中國華東工藝美術(shù)精品展獲金獎。
- 2002年，亂針繡《白云飛流圖》(季紹平)中國輕工協(xié)會"華藝杯"獲銀獎。
- 2003年，《京劇人物》(姚惠琴)(杭州)第三屆國際民間手工藝品展獲金獎。
- 2003年，《荷花》(姚惠琴)(杭州)第三屆國際民間手工藝品展獲金獎。
- 2003年，肖像繡《伊麗莎白》(薛金娣)第五屆中國工藝美術(shù)大師作品展獲金獎。
- 2003年，《姑蘇繁華圖》(盧福英)(杭州)第三屆國際民間手工藝品展獲金獎。
- 2003年，《孔雀》(盧菊英)(杭州)第三屆國際民間手工藝品展獲金獎。
- 2004年，《香遠溢清》(梁雪芬)第六屆中國工藝美術(shù)精品博覽會獲金獎。
- 臺屏《山茶麻雀》(錢杲)第一屆全國旅游產(chǎn)品獲銀獎。
- 《太湖船》(張明勤)第二十屆全國旅游產(chǎn)品獲一等獎。
- 微型雙面三異繡《虎丘與寒山寺》(顧玲娟)全國工藝美術(shù)展覽會獲四等獎。
- 雙面繡《海鷗競翔》(吳金鳳)中國工藝美術(shù)百花獎獲創(chuàng)作獎。
- 微型雙面繡《羊》、《蛇》(李紅)全國旅游產(chǎn)品獲銀獎。
- 2008年，薛金娣《秋庭嬰戲圖》第九屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會獲2008"天工藝苑·百花杯"中國工藝美術(shù)精品獎金獎。
- 2010年，薛金娣《韓熙載夜宴圖》第十一屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會獲2010"天工藝苑·百花杯"中國工藝美術(shù)精品獎金獎。
- 2011年，薛金娣《錦春圖》第十二屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會獲2011"天工藝苑·百花杯"中國工藝美術(shù)精品獎金獎。
- 2011年，薛金娣《月曼清游圖》在第七屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上獲金獎。
- 2009年，顧文霞、梁雪芳刺繡工作室與蘇州國畫院聯(lián)合創(chuàng)作的《春暖大地》大型刺繡作品，在第四屆中國刺繡文化藝術(shù)節(jié)上被國家博物館永久收藏。
- 2011年，梁雪芳作品《荷韻》獲"從洛桑到北京"第七屆國際纖維藝術(shù)雙年展優(yōu)秀獎;作品于2013年3月被大英博物館永久收藏。
- 2014年，梁雪芳作品《爾若盛開二》獲"從洛桑到北京"第八屆國際纖維藝術(shù)雙年展金獎。
社會活動
2009年10月9日下午，值蘇州虎丘法院民三庭成立揭牌之際，在位于蘇州刺繡之鄉(xiāng)--蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖街道的蘇州刺繡博物館內(nèi)，召開了"刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展與知識產(chǎn)權(quán)保護研討會"，最高法院民三庭、省市法院、蘇州大學(xué)法學(xué)院等專家學(xué)者與鎮(zhèn)湖刺繡行業(yè)協(xié)會、刺繡藝術(shù)家們一起，研討如何司法保護鎮(zhèn)湖刺繡工藝。
2019年3月16日上午，中國宮廷藝術(shù)大展及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承論壇在蘇州中國刺繡藝術(shù)館隆重舉行，此次活動由中國文化信息協(xié)會主辦，國館寶藏藝術(shù)機構(gòu)承辦，中國刺繡藝術(shù)館、姚建萍刺繡藝術(shù)館、來自故宮博物院、國家級博物等機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)、專家等18人出席此次活動。
2019年4月，一批由蘇州高新區(qū)工藝美術(shù)家創(chuàng)作的工藝美術(shù)作品，在中國工藝美術(shù)館舉辦的"工匠精神·琢境--江蘇雕刻藝術(shù)作品邀請展"上精彩亮相。展品內(nèi)容涵蓋玉雕、木雕、核雕等諸多江蘇雕刻藝術(shù)以及南京云錦、蘇州刺繡等。
| 蘇繡 | 湘繡 | 粵繡 | 蜀繡 | 汴繡 |
| 隴繡 | ||||
| 蘇繡 | 粵繡 | 蜀繡 | 湘繡 |
瀕危狀態(tài)
蘇繡名揚中外，曾有輝煌的昨天：清代形成的“繡市”說明蘇繡曾廣為流傳，建國后經(jīng)過復(fù)蘇、發(fā)展期，使蘇州地區(qū)成為我國最大的刺繡發(fā)展基地。雖然今日的蘇繡分布仍有一定規(guī)模，工藝技巧也有一定的提高，但卻隱患重重，在不遠的將來就將面臨瀕危的局面： 1.蘇繡日用品賴以生存、發(fā)展的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生了變革。隨著工業(yè)化的來臨，人們的日常生活發(fā)生了變化：一些傳統(tǒng)民俗日益淡化：傳統(tǒng)刺繡服飾經(jīng)歷變革，逐漸退出日常生活;傳統(tǒng)戲劇受眾驟減，劇裝生產(chǎn)銳減；機繡、電腦繡的廣泛使用，使傳統(tǒng)手工繡制的蘇繡日用品的需求量大減。 2、蘇繡目前以藝術(shù)欣賞品的生產(chǎn)為主，但由于審美取向的改變與受到外來文化的強烈沖擊，傳統(tǒng)題材與傳統(tǒng)技藝?yán)C制的蘇繡欣賞品日益受到冷落，部分蘇繡傳統(tǒng)針法與技法已很少使用，部分技藝要求非常高但難以有市場前景的針法與繡法，如雙面三異繡已很少繡制，傳統(tǒng)蘇繡技藝的保存與傳承面臨危機。 3、蘇繡技藝早已不再是女子必備的生活技能，隨著就業(yè)渠道的拓寬，從業(yè)者從改革開放初期的十萬人銳減至八千多人，蘇繡技藝的傳承的金字塔結(jié)構(gòu)已經(jīng)失去堅實的塔基。蘇繡技藝經(jīng)過多年的積累，發(fā)展至今天，對從事高端藝術(shù)欣賞品繡制人員的個人素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)都提出了很高的要求。沒有多年的積累與較高的文化水平，就很難在業(yè)內(nèi)有一席之地。目前雖然擁有藝人八千多名，而真正技藝精湛，能制作體現(xiàn)目前蘇繡最高技藝的藝人則屈指可數(shù)。三十歲以下的有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的刺繡從業(yè)人員已廖若晨星。年輕一代由于學(xué)藝時間漫長、技藝要求高、收入微薄而不愿從事這一行業(yè)。三十歲以下的從業(yè)者日益減少，二十歲以下的就更為稀少，從業(yè)人員年齡結(jié)構(gòu)已發(fā)生斷層現(xiàn)象，蘇繡已經(jīng)面臨后繼乏人的危機。 受市場經(jīng)濟的沖擊，曾經(jīng)在蘇繡技藝的傳承中發(fā)揮重要作用的單位也由于人才培養(yǎng)所需周期長（至少要8－10年才可以培養(yǎng)出一個有一定藝術(shù)修養(yǎng)的蘇繡藝人）、見效慢（至少要經(jīng)過三年的系統(tǒng)培訓(xùn)才可能獨立完成繡品制作）、收入低（手工業(yè)生產(chǎn)工時漫長，勞動成本高,附加值低）、人才流動性大、企業(yè)稅負重（刺繡產(chǎn)品銷售需繳納17%的增值稅）等原因，很難再擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)傳承人的重責(zé)。 4.作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘇繡技藝正在受到濫用的威脅，加之知識產(chǎn)權(quán)保護的不健全，某些從業(yè)者以粗劣手段仿制他人優(yōu)秀作品，粗制濫造，如用電腦噴繪彩復(fù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)勾稿勾繃工藝,致使繡品日久褪色,以兩幅繡品粘貼冒充雙面三異繡，使繡品的藝術(shù)性大大減弱，最終背離“精細雅潔”的蘇繡傳統(tǒng)風(fēng)格。惡性競爭也導(dǎo)致某些有研究資格和條件的單位在日益增強的生存壓力下對蘇繡傳統(tǒng)技藝的傳承與研究保護變得越來越為艱難。 面對這些狀況，若不及時對蘇繡傳統(tǒng)技藝進行保護，使之有效傳承，不久以后，我們將遭遇蘇繡突然消亡的尷尬。
