武當(dāng)山內(nèi)家功夫自成一派，經(jīng)歷代積累和發(fā)展，已形成較多種類，可歸納為拳法類、器械類、功法類和暗器類等。武當(dāng)武術(shù)是武當(dāng)?shù)赜蛉N的一個(gè)群稱。

拳法類

武當(dāng)拳術(shù)有武當(dāng)純陽(yáng)拳、太乙五行拳、簡(jiǎn)化武當(dāng)拳、武當(dāng)太乙逍遙掌、松溪短打、太極長(zhǎng)拳、武當(dāng)霹靂掌、閃電紅陽(yáng)掌法、八卦吸魂掌、武當(dāng)乾坤鐵掌功、武當(dāng)天是掌、陰陽(yáng)五行追魂手、武當(dāng)分筋錯(cuò)骨纏龍手、兩儀點(diǎn)穴術(shù)、武當(dāng)五行重手法、黃泥陰手掌、武當(dāng)太乙綿掌、武當(dāng)太乙逍遙掌、武當(dāng)陰陽(yáng)八卦掌、武當(dāng)密傳太極拳、武當(dāng)純陽(yáng)拳、武當(dāng)葉家拳、張三豐原式太極拳、三十六陰陽(yáng)手、魚門六合拳、武當(dāng)太和拳、游身八卦掌、云房太極拳、九州棍、武當(dāng)神功太極拳、四合一太極拳、龍形八卦掌、混元掌和十八式太極拳等。

武當(dāng)八卦掌是一種把攻防招術(shù)和導(dǎo)引方法融合于繞圓走轉(zhuǎn)之中的拳術(shù)。后世傳習(xí)者多以轉(zhuǎn)掌的走圈似循八個(gè)方位的連線。武當(dāng)八卦掌以站樁和行步為基本功，以繞圓走圈為基本運(yùn)動(dòng)形式。走轉(zhuǎn)的足跡路線分為走陰陽(yáng)魚、走八卦圖、走九宮等，它充分發(fā)揮掌的優(yōu)勢(shì)，以掌代拳施捶打之能，以掌代勾行拔擄之巧，形成了該掌系手法幾乎全是掌法的特點(diǎn)。八卦掌不僅是一門技擊術(shù)，也是一門健身術(shù)。

器械類

武術(shù)武術(shù)器械套路有武當(dāng)劍、夜行刀、太乙拂塵、松溪小花劍套路、武當(dāng)純陽(yáng)劍、武當(dāng)玄武棍、武當(dāng)醉八仙劍、武當(dāng)?shù)?、虎尾鞭、形意刀、武?dāng)蛇形劍、春秋大刀、雙刀、八卦刀、葦棍、雙刀、九子尋母劍、武當(dāng)八卦太極劍、武當(dāng)?shù)づ蓜πg(shù)、醉八仙劍、玄武棍、丹劍、太極劍、太極槍、八卦滾手刀、松溪棍等。還有雙人扎桿(十三槍)訓(xùn)練、三合劍對(duì)練和八卦轉(zhuǎn)刀對(duì)練等。

武當(dāng)劍乃武當(dāng)門派嫡傳之武當(dāng)山護(hù)山劍。武當(dāng)劍有單劍、對(duì)劍和散劍等。其用法是由抽、帶、提、格、擊、刺、點(diǎn)、崩、攪、洗、壓、截、劈十三勢(shì)應(yīng)用變化而成。武當(dāng)劍講究太極腰八卦步，有天地人三盤姿勢(shì)和動(dòng)作。劍法體用結(jié)合，姿勢(shì)優(yōu)美明快，以洗練取勝。武當(dāng)劍擊刺翻飛、夭矯活潑、劍無(wú)成法，因敵變幻，虛實(shí)互用，端倪莫測(cè)。

功法類

武當(dāng)功法類有武當(dāng)明目功、武當(dāng)活血功、鐵布衫功法、武當(dāng)太乙五行神功、武當(dāng)七陰七陽(yáng)追魂手、武當(dāng)神功二指禪、武當(dāng)粘衣十八跌、五行養(yǎng)生秘功、易經(jīng)運(yùn)身功、武當(dāng)自然外氣功、武當(dāng)太陰神功、武當(dāng)大力鷹爪功、寒暑鐵布衣功、武當(dāng)太乙雷掌功、松溪童子功、武當(dāng)輕功、武當(dāng)?shù)佚埞?、九龍獅子功、武當(dāng)玄真功和武當(dāng)乾坤鐵掌功等，武當(dāng)武術(shù)的陣法有九宮八卦陣、三才劍陣等。

暗器

武當(dāng)暗器有繩鏢、脫手鏢、單筒袖箭、梅花袖箭、流星錘、柳葉飛刀、石、飛爪、飛叉、飛饒、擲箭、飛刺、狼牙錘、鐵蟾蛛、金錢鏢、鐵橄欖和鉤等。

武當(dāng)武術(shù)以道教哲學(xué)和道教理論為指導(dǎo)，結(jié)合道教醫(yī)學(xué)、易學(xué)、內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)等人體科學(xué)共性及規(guī)律，把武術(shù)技擊與健身強(qiáng)體融為一體， 形成講究人體經(jīng)絡(luò)穴位，注重練好堅(jiān)實(shí)內(nèi)功根基，由內(nèi)氣練人而達(dá)到外強(qiáng)的內(nèi)外統(tǒng)一的功夫， 以氣發(fā)力，借力打力，擅長(zhǎng)以柔克剛，以靜制動(dòng)，具有剛?cè)嵯酀?jì)、避實(shí)就虛、靈活圓轉(zhuǎn)等"內(nèi)家派"特點(diǎn)。

武當(dāng)武術(shù)理論體系和技術(shù)體系完整，它以"宇宙整體觀""天人合一觀"為宗旨，以"厚德載物""道法自然" 為原則，以"動(dòng)靜結(jié)合""內(nèi)外兼修"為方法，形成諸多各具特色的拳功劍法，既有功理和功法，也有套路操作和主旨要領(lǐng)，這些都集中體現(xiàn)在張三豐的《太極拳總論》《太極拳歌》和《太極拳十三式》三大經(jīng)典之中。

武當(dāng)武術(shù)以養(yǎng)生為原則。比如，武當(dāng)內(nèi)家拳，無(wú)論劍法、拳法，其一招一式都是最合理地對(duì)人進(jìn)行生理心理的調(diào)節(jié)，有舒筋活絡(luò)、補(bǔ)血調(diào)氣、滋養(yǎng)五臟、陶冶身心之妙益。即使在技擊中，也不能違背養(yǎng)生的原則，所用方法為"以四兩撥千斤"、"借力打人"。所以說，凡是武當(dāng)武術(shù)，必須具有養(yǎng)生功用。

具體講，武當(dāng)武術(shù)在實(shí)踐中極其重視人體精、氣、神的修煉，講求煉精化氣、煉氣化神、煉神來(lái)虛。寵以三調(diào)(調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身)貫徹始終，處處不違背醫(yī)學(xué)衛(wèi)生原理。無(wú)論在何種功法上，對(duì)外強(qiáng)調(diào)手、眼、身、法、步的訓(xùn)練，對(duì)內(nèi)則強(qiáng)調(diào)精、神、氣、力、功，內(nèi)與外兩個(gè)方面都堅(jiān)持中、正、平、圓、松、靜、柔、活兼修，注重陰陽(yáng)變換，圓弧扭絲，動(dòng)靜結(jié)合，柔中含剛，建立起"以丹田運(yùn)化修煉為核心，以經(jīng)絡(luò)氣血津液暢通為先導(dǎo)，以提高性腺系統(tǒng)功能為重點(diǎn)"的有序化程序。其修持到一定層次，一方面增強(qiáng)了人的生命活力，取得祛病益壽之效，另一方面，又以人的生理特征的合理運(yùn)用，發(fā)揮出意想不到的防身御敵技擊效果，表現(xiàn)了張三豐"欲令天下豪杰延年益壽，不圖技擊之末學(xué)"的真實(shí)效用。張三豐所說的"天下英雄豪杰"并不只是對(duì)武林中人的一種稱呼，實(shí)是褒稱天下百姓，包含的是濟(jì)人救世之心。

從武當(dāng)?shù)澜涛幕阁w中所產(chǎn)生的武當(dāng)武術(shù)剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)若行云流水的獨(dú)特風(fēng)格，給人以美的享受，以柔克剛，以靜制動(dòng)，后發(fā)先制，四兩撥千斤的技擊特點(diǎn)，包含了人生的處事哲學(xué)。

武當(dāng)武術(shù)具有鮮明的道家文化特征，是武功和養(yǎng)生方法的天然結(jié)合體，既具有深厚的傳統(tǒng)武術(shù)文化底蘊(yùn)，又含有精湛的科學(xué)道理。太極拳法，并非是指目前所見單純的太極拳套路，而是由兩儀、太極、無(wú)極、三種不同層次的拳術(shù)、功法組合而成的一套由外至內(nèi)，由動(dòng)至靜，從初級(jí)到高級(jí)，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修完整的修練功法。太極拳強(qiáng)調(diào)"先以心使身"而后再以"身從心"，形意拳講究"用意不用力，意到氣到，氣到力達(dá)"，八卦掌要求走轉(zhuǎn)圈"化意念足"，這些都體現(xiàn)了道家"包藏至道"以達(dá)"想推用意終何在，益壽延年不老春"的健身宗旨，符合把形體訓(xùn)練與心理訓(xùn)練相結(jié)合的內(nèi)養(yǎng)外練的運(yùn)動(dòng)觀念。

道德觀念

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，武當(dāng)武術(shù)的傳承也出現(xiàn)了一些障礙。首先，武當(dāng)武術(shù)早期受道教"隱秘單傳"思想束縛，傳播面窄;其次，現(xiàn)在的一些傳人大都年事已高，且散居全國(guó)各地，挖掘利用武當(dāng)武術(shù)資源受到限制;再次，武當(dāng)武術(shù)理論研究工作不夠，其文化意義有待深入挖掘。

趙劍英，女，漢族，湖北丹江口人。第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目武當(dāng)武術(shù)代表性傳承人，武當(dāng)山道教武術(shù)總教練，武當(dāng)山劍英國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)。1926年9月生，自幼生活在湖北武當(dāng)山腳下。受當(dāng)?shù)匚洚?dāng)武術(shù)的熏陶，6歲開始便跟隨大哥的朋友學(xué)一些大洪拳、小洪拳等民間武術(shù)。1980年，54歲的趙劍英代表湖北隊(duì)參加全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)時(shí)，認(rèn)識(shí)了浙江代表隊(duì)的金子張，并拜其為師，成為武當(dāng)武術(shù)全真龍門派第十七代弟子，2011年去世。

學(xué)術(shù)研究成果

1978年以后，"武當(dāng)拳法源流、拳系及內(nèi)容研究"被列入原國(guó)家體委的第一個(gè)武術(shù)科研課題。

1982年全國(guó)武術(shù)工作座談會(huì)舉行后，散在各地的武當(dāng)派各門拳種拳法被逐步挖掘出來(lái)。湖北省率先挖掘?qū)缛N8門，后來(lái)搜集到各地挖掘整理的武當(dāng)派拳種功法30多門。有關(guān)部門還成立了武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會(huì)，出版了《武當(dāng)》雜志。

截至2003年，湖北省和十堰市體育局、武漢體育學(xué)院、《武當(dāng)》雜志社等單位和武當(dāng)武術(shù)熱心者，采取史料考證、調(diào)查探訪、討論辨析等方法，并通過武當(dāng)功理功法研討會(huì)、武當(dāng)文化武術(shù)節(jié)、廣泛召開武術(shù)專家、學(xué)者和武當(dāng)民間老拳師座談會(huì)等多形式、多渠道的挖掘，查閱了有關(guān)史料近萬(wàn)冊(cè)，筆錄碑托數(shù)百件，先后已搜集整理出隱于民間瀕臨失傳的武當(dāng)古拳法、功法、套路及養(yǎng)生秘訣等有關(guān)史料1000余萬(wàn)字，已確認(rèn)武當(dāng)武術(shù)100多個(gè)門派和500多種拳譜。

武術(shù)館

1996年，武當(dāng)山劍英國(guó)術(shù)館建館，該館以"弘揚(yáng)武當(dāng)武術(shù)，強(qiáng)身健身養(yǎng)生"為辦學(xué)方針，是市武術(shù)協(xié)會(huì)的中樞機(jī)構(gòu)，2009年獲批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當(dāng)武術(shù)傳承基地稱號(hào)，是湖北函授大學(xué)、鄖陽(yáng)師專體育系武術(shù)文化教學(xué)基地，集教學(xué)、培訓(xùn)、演出、交流、營(yíng)銷為一體，提供食宿服務(wù)。

截至2003年，十堰市先后辦起20多所武術(shù)館校，先后培訓(xùn)海內(nèi)外學(xué)員1萬(wàn)多人，為培養(yǎng)武術(shù)人才推進(jìn)全民健身作出了積極有益的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，全市先后組織武當(dāng)武術(shù)交流、表演團(tuán)有600余人次，走訪了東南亞、歐美等地區(qū)的20多國(guó)家和中國(guó)國(guó)內(nèi)20多個(gè)城市。

武術(shù)協(xié)會(huì)

2003年3月，湖北十堰市武當(dāng)武術(shù)協(xié)會(huì)成立。

2014年12月，武當(dāng)武術(shù)協(xié)會(huì)天津分會(huì)成立。

社會(huì)影響

重要活動(dòng)

1987年6月，武當(dāng)山舉行擂臺(tái)賽，來(lái)自9省20多個(gè)武術(shù)代表隊(duì)的160名武林好手登臺(tái)獻(xiàn)技，觀眾達(dá)15萬(wàn)人次。

1991年11月中國(guó)湖北武當(dāng)文化節(jié)在武當(dāng)山舉行，在群眾中產(chǎn)生了良好影響。

2017年7月26日晚8時(shí)，2017俄羅斯國(guó)際軍樂節(jié)在紅場(chǎng)隆重開幕，中國(guó)代表團(tuán)作為外國(guó)代表團(tuán)壓軸出場(chǎng)，展示武當(dāng)武術(shù)。

2017年8月，武當(dāng)功夫入駐上海大世界展演。

2018年2月15日晚，武術(shù)節(jié)目《雙雄會(huì)》登上央視春晚，這是武當(dāng)武術(shù)央視在春晚舞臺(tái)上首次亮相。

瀕危狀態(tài)

隨著歷史的推移，社會(huì)的發(fā)展，武當(dāng)武術(shù)的傳承與推廣受到諸多因素的影響。首先，武當(dāng)武術(shù)早期受道教“隱秘單傳”思想的束縛，傳播面窄。其次許多武當(dāng)武術(shù)傳人年歲已高，且散居全國(guó)各地，不利于武術(shù)資源的挖整、利用。第三、武當(dāng)武術(shù)挖掘整理及理論研究工作薄弱，制約了發(fā)展的進(jìn)度。