蒙古族服飾
蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人民不論男女都愛穿長袍。牧區(qū)冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。
2014年11月，"蒙古族服飾"經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。 2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、正藍旗文化館、肅北蒙古族自治縣文化館、博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心榮獲"蒙古族服飾"項目保護單位資格。
歷史淵源
蒙古族服飾的起源可以追溯到遙遠的史前時期。遠在舊石器時代，人類就開始用植物的葉子將自己修飾一番，后來又取用打獵的獸皮做衣服。在北方游牧民族的巖畫上，已經(jīng)看出蒙古高原的古人類在腰間圍著一條短短的獸皮裙，頭上插著長長的羽毛，有的臀部還有尾飾。而且已經(jīng)有了大量粗拙的石環(huán)、骨飾等物品，說明在很早以前，北方游牧民族就有審美意向和審美追求了。
據(jù)考古資料證明，蒙古族的服飾與中國古代北方游牧民族的服飾是一脈相承。據(jù)《漢書·匈奴傳》記載，"食畜肉"、穿"皮氈裘"的匈奴婦女的頭飾與察哈爾婦女的頭飾非常相似，而匈奴的服飾文化，又傳給了鮮卑、柔然、突厥等北方游牧民族，當然也傳給了蒙古族。而這些民族服飾的一個共同特點就是適應高原氣候而產(chǎn)生。
蒙古族的服飾具有自己的審美特征，蒙古族特別地偏愛鮮艷、光亮的顏色，這些色彩都使人感到色調(diào)明朗、身心歡娛。蒙古族又崇尚白色、天藍色這樣一些純凈、明快的色彩。藍天白云，綠草紅衣，一種天然的和諧。另外，從蒙古民族服飾的款式看，褒衣博帶，即能體現(xiàn)人體的曲線美，又能體現(xiàn)蒙古牧人寬厚大度、粗獷坦蕩的性格。
蒙古族居住于蒙古高原，氣候寒冷又加之以游牧為主，馬上活動的時間長，因此，其服飾必須有較強的防寒作用而且又便于騎乘，長袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他們的首選服飾。《黑韃事略》載:"其服右衽，道服領，少數(shù)為方領，以氈、皮、革、帛制作，衣肥大，長拖地，冬服二裘，一裘毛向內(nèi)，一裘毛向外，男女樣式相似"。這種服式，后稍經(jīng)改革，沿用，牧區(qū)男女均穿用。分夾、棉、皮3種。冬以羊裘為里,多用綢、緞、布作面，夏穿布、綢、緞、絹等料。一般用紅、黃、紫、深藍色。袖長窄，下擺不開叉，衣襟及下擺多用絨布鑲邊，邊寬約6~9厘米。穿著時稍向上提，以紅、紫等色綢緞帶緊束腰部，兩端飄掛腰間。
蒙古民族服飾，是蒙古民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。從上古到蒙古汗國，從元、明、清，隨著歷史的發(fā)展，歷代蒙古人民在長期的生活和生產(chǎn)實踐中，發(fā)揮自己的聰明才智并不斷吸收兄弟民族服飾之精華，逐步完善和豐富自己傳統(tǒng)服飾的種類、款式風格、面料色彩、縫制工藝等方面，創(chuàng)造了許多精美絕倫的服飾，為中華民族的服飾文化增添了燦爛的光輝。
服飾種類
蒙古族服飾名稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。
男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。農(nóng)民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的人用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發(fā)從前方中間分開，扎上兩個發(fā)根，發(fā)根上面帶兩個大圓珠，發(fā)稍下垂，并用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較具特色的是蒙古族摔跤服。
內(nèi)蒙古地域遼闊，自然環(huán)境、經(jīng)濟狀況、生活習慣不同，形成了各具特色、豐富多彩的服飾。如巴爾虎、布利亞特、科爾沁、烏珠穆沁、蘇尼特、察哈爾、鄂爾多斯、烏拉特、土爾邑特、和碩特等數(shù)十種服飾。他們?yōu)榇篌w風格一致，各具特色。基本形制為長袍、下擺兩側(cè)或中間開衩，袖端呈馬蹄袖。已婚婦女袍服外面還配有長、短不同款式的坎肩。
蒙古各部落服飾中區(qū)別最大的是婦女頭飾。如巴爾虎部落蒙古族婦女頭飾為盤羊角式，科爾沁部落蒙古族婦女頭飾為簪釵組合式，和碩特部落蒙古族頭飾為簡單樸素的雙珠發(fā)套式，鄂爾多斯蒙古部落婦女頭飾最突出的特點是兩側(cè)的大發(fā)棒和穿有瑪瑙、翡翠等粒寶石珠的鏈墜，使鄂爾多斯頭飾成為蒙古各部中的佼佼者。
長袍
以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區(qū)的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側(cè)開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊;錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍;布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍;鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣;而青海地區(qū)的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。
除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節(jié)或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領，似與漢族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。
腰帶
腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布制成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。
蒙古靴
蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。據(jù)季節(jié)的變化有皮靴、布靴、氈靴幾種。皮靴多用牛皮、馬皮、羊皮制作，結(jié)實耐用，防水抗寒性能好，其式樣有靴尖上卷、半卷、平底不卷、尖頭、圓頭幾種。布靴多以布帛、平絨布面料制作，中靿和矮靿居多，靴幫繡以圖案，輕便柔軟，舒適美觀。氈靴多以羊毛、駝毛搟制而成，保暖耐磨損，一般多在隆冬時節(jié)穿用。蒙古靴類型又根據(jù)靴靿的高矮，分高靿、中靿、矮靿幾種。皮靴一般采用特殊工藝把所需圖案，如二龍戲珠、珠寶連城、蝙蝠、云紋、回紋、草紋、萬字、蝴蝶、花卉等圖案軋、貼在靴靿或靴幫上。布靴的靴幫、靴靿大多刺繡或貼繡精美的花紋圖案。流行在民間的蒙古靴式樣有七、八種，主要有軍樣靴(大板尖)、抓地虎、皂樣靴(雞蛋頭)、武步員(朝靴)、大仙靴、三抱靴(小板尖)、八寶靴(童靴)、皮馬靴(高靿、半靿)、布繡花靴(半靿)。
首飾
佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區(qū)的帽子也有地方特色。內(nèi)蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈制成，外邊飾皮子或?qū)肿尤境勺暇G色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質(zhì)，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男子戴披肩帽，女子則戴翻檐尖頂帽。用瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。
服飾標準
由于清政府對蒙古族地區(qū)實行盟旗制，至使部族間經(jīng)濟狀況、文化觀念和生活習俗愈加的明顯，同時也促進了部族服飾文化的快速形成。
"蒙古族服飾"2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。探索用標準化技術保護傳承蒙古族服飾文化被內(nèi)蒙古自治區(qū)標準化院提上重要議事日程。 據(jù)《DB15/T 506-2012 蒙古族服飾》包括28個部分。根據(jù)地方標準備案公告2012年第6號(總第150號)
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蒙古族服飾-第2部分:巴爾虎服飾 蒙古族服飾-第3部分:布里亞特服飾 蒙古族服飾-第4部分:呼倫貝爾厄魯特服飾 蒙古族服飾-第5部分:扎賚特服飾 蒙古族服飾-第6部分:扎魯特服飾 蒙古族服飾-第7部分:科爾沁服飾 蒙古族服飾-第8部分:奈曼服飾 蒙古族服飾-第9部分:敖漢服飾 蒙古族服飾-第10部分:阿魯科爾沁服飾 蒙古族服飾-第11部分:巴林服飾 蒙古族服飾-第12部分:翁牛特服飾 蒙古族服飾-第13部分:喀喇沁服飾 蒙古族服飾-第14部分:克什克騰服飾 蒙古族服飾-第15部分:烏珠穆沁服飾 |
蒙古族服飾-第16部分:浩齊特服飾 蒙古族服飾-第17部分:阿巴嘎服飾 蒙古族服飾-第18部分:蘇尼特服飾 蒙古族服飾-第19部分:察哈爾服飾 蒙古族服飾-第20部分:四子部服飾 蒙古族服飾-第21部分:達爾罕服飾 蒙古族服飾-第22部分:茂明安服飾 蒙古族服飾-第23部分:土默特服飾 蒙古族服飾-第24部分:鄂爾多斯服飾 蒙古族服飾-第25部分:烏拉特服飾 蒙古族服飾-第26部分:阿拉善和碩特服飾 蒙古族服飾-第27部分:土爾扈特服飾 蒙古族服飾-第28部分:阿拉善信仰伊斯蘭教蒙古人服飾 蒙古族服飾-第29部分:喀爾喀服飾 |
參考資料:
各部服飾
科爾沁蒙古服飾
此蒙古部因居住地與滿族毗鄰,其裝飾風格深受滿文化影響，頭飾為珊瑚珠串頭圍帶插各式簪釵，袍服制作亦吸收滿式風格，并注重繡花、貼花、盤花等工藝運用。
察哈爾蒙古服飾
此蒙古部因地域遼闊，居住分散，各旗服飾亦有差異，婦女頭飾風格清逸秀麗，講究后簾及頰側(cè)裝飾。
察哈爾蒙古族服飾繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)蒙古族服飾的款式和風格，多采用元代皇宮的顏色，服裝的領口、大襟不銹花，領邊、領座、大襟、垂襟和開衩衣邊用綢布進行鑲邊，體現(xiàn)了察哈爾蒙古族服飾華麗多彩的宮廷韻味。
巴爾虎蒙古服飾
此部落因地處呼倫貝爾大草原深處，較完整保留古代蒙古人古樸裝飾風格，頭飾造型獨特且大量用銀，袍服肩部及腰下疊大寬褶，為其特色。
巴爾虎蒙古族服飾從整體款式上看，較多保留著古代蒙古民族服飾的特點和傳統(tǒng)風格。巴爾虎蒙古族無論男女均穿寬下擺的長袍。男子主要穿以藍、淡藍、紫紅、深棕色團花緞為面料的長袍和特爾利克，夏季穿白色單衫，系桔黃、黃綠、灰藍色綢類腰帶，腰帶靠下腰系，以上提袍為美;婦女則穿以紅、紫紅、綠色綢緞為面料的長袍和特爾利克，系紫紅、粉紅、淡綠色綢類腰帶，以靠上腰系腰帶，使袍子上部貼身為美。
喀爾喀蒙古服飾
青年男子和未婚少女均穿斜襟坎肩，而已婚女子則穿對襟坎肩。喀爾喀蒙古族婦女頭飾具有古老的動物崇拜的部落文化特征，其形狀似牛角，顯現(xiàn)出壯觀大氣的特征。喀爾喀蒙古族人大多有戴帽子或者用頭巾纏頭的習俗。帽子不僅是一種御寒和裝飾用品，而且用來表達對客人的尊敬?？柨γ晒抛迦说哪信郾容^肥大，可以顯示男子的雄健與豪放;女袍相對緊身合體，可以展示婦女的苗條或健美。
布里亞特蒙古服飾
此部落婦女頭戴尖頂紅纓帽，著燈籠式裝袖，以庫錦或絳子為裝飾的袖箍和腰圍分割裝飾的袍服，并飾以辮套發(fā)飾為美，而獨具特色。
布里亞特蒙古族居住在內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原和俄羅斯西伯利亞地區(qū)，歷來以游牧、狩獵為主要生產(chǎn)方式，形成男女皆喜穿長袍、靴子的服飾風格。布里亞特蒙古族的服飾既有一般蒙古族的風格，又受到俄羅斯和鄂溫克等民族的影響。男子冬季戴紅纓角帽，帽邊和帽耳是羔皮或水獺皮等貴重皮毛，身著羊皮長袍扎彩綢腰帶，腳穿自制布里亞特式厚氈高腰蒙古靴。春秋兩季身著布袍，腳穿皮靴。夏季，男子頭戴呢子角帽，稱為"尤登"，身著布夾袍，腳蹬單皮靴，身披寬大的較厚呢子做成的朝布(意為雨衣)，以防雨或夜晚在外寒冷。女子穿戴同男子一樣的帽子和靴子，身著女士袍，前胸打褶，已婚女子著肩部打褶的長袍。肩部是否打褶成為女性已婚、未婚的醒目標志。兩種袍均不系腰帶。冬季女性則在長袍之外再罩一件皮、棉坎肩。
鄂爾多斯蒙古服飾
內(nèi)蒙古鄂爾多斯右翼中旗郡王府遺物:紅緞暗團花馬蹄袖女袍、黑鑲庫錦邊長坎肩。 鄂爾多斯蒙古族婦女稱頭飾為"陶勒甘久甘"，漢語意思為頭帶，用松石、瑪瑙、珊瑚以及寶石、金、銀等貴重材料制成，價格相當昂貴。鄂爾多斯地區(qū)的蒙古袍較長，兩側(cè)開衩，大襟右邊系扣，不論男女，一般都備有腰帶。男子喜歡穿藍色或棕色袍，長袍較肥大。女子喜歡穿紅、粉、綠、天藍色綢質(zhì)袍，比較緊身。
鄂爾多斯蒙古族穿蒙古袍，不論男女，一般都備有腰帶，而且扎腰帶有一定的講究和規(guī)矩。未婚女子扎腰帶，要在身后留出穗頭，一旦出嫁，便成"布斯貴"。"布斯貴"為蒙古語，漢意是沒有腰帶，代替腰帶的則是緊身短坎肩，以此來分辨未婚與已婚，穿上坎肩就說明這個婦女可以生育了。男子均扎腰帶。扎時將袍子向上提，為的是騎馬方便，也顯得矯健瀟灑。腰帶上還要系上鼻煙壺、蒙古刀、手巾等，顏色各種各樣，多用布、綢、緞等料。
土爾扈特蒙古服飾
此蒙古部康熙年始居住于內(nèi)蒙古草原西部。婦女服飾風格獨特，女袍領口下為小對襟，右拐直角，并在右裉系扣，腰部有刺繡和抽褶等裝飾。
阿拉善蒙古族服飾
阿拉善地區(qū)蒙古族男女的裝束打扮有其獨特之處。男子身著左右下擺開岔的蒙古袍，腰間束綢帶，外套坎肩，腰帶前系一繡花褡褳，內(nèi)裝鼻煙壺等珍貴品，手指上戴金、銀、銅制戒指，年歲大的脖子戴一串經(jīng)珠。婦女的打扮既華麗又整潔。她們身著不開岔的蒙古袍，已婚婦女上套開襟坎肩，未婚婦女不穿坎肩，均系腰帶。婦女的頭飾很有講究:頭蓄兩條長發(fā)辮，裝入發(fā)套，分垂兩側(cè)，從坎肩的袖輪里塞進，把下面露出來，耳懸金銀環(huán)，手戴銀鐲子，指上戴金銀戒指。
烏拉特蒙古族服飾
"烏拉特"，蒙古語意為"能工巧匠"，早在明代后期，烏拉特部落就以的服飾制作技術享譽草原，形成了烏拉特服飾的男裝雍容華貴、女裝典雅細膩的特點。男子服裝以禮帽、長袍、馬靴為主，婦女則以頭巾、長袍、馬靴為主。烏拉特服飾不僅保留了自己的傳統(tǒng)風格又吸收了其它地區(qū)傳統(tǒng)服飾的可取之處，其面料色彩、縫制工藝等類似阿巴嘎蘇尼特和察哈爾服飾。在牧區(qū)穿著傳統(tǒng)服飾的人較多，逢年過節(jié)、舉辦那達慕盛會時，人們則普遍穿戴華美的傳統(tǒng)服飾。
和碩特蒙古服飾
和碩特男子服飾以藍、黑、中灰色為主色調(diào)，面料多為布帛、綢緞，樣式冬夏變化不大。袍子左右開祈滾本色邊，參加重要禮儀時必須袍外穿坎肩(坎肩屬于禮儀服飾)?？布缍嘁越瘘S、紫、青色綢緞為面料，有對襟、琵笆襟兩種，琵笆襟坎肩一般滾黃、白色庫錦寬邊。系橘黃、淺綠色腰帶。穿套褲，纏腿帶。
和碩特女子服飾以藍、綠、紫色為主色調(diào)，比較素淡、莊重、華美。面料多為布帛、綢緞、織錦緞，樣式冬夏一樣。袍子不開祈，顏色單一?？布缍嘁员旧ňI緞為面料，采用橘黃、土黃、白色庫錦滾一厘米窄邊。系粉色或粉紅色腰帶，姑娘不扎腰帶。冠飾(頭飾)比較簡便，由一對發(fā)套(110厘米)，一對大珊瑚珠子(好力寶，頭頂連接發(fā)套的裝飾)，一個金或銀釵，一塊鑲有9個珠寶裝飾的吉祥圖案座(達如拉嘎，壓頭發(fā)的頂飾)等組成。發(fā)套是用青色綢緞或大絨縫制而成，把發(fā)辮裝進發(fā)套，然后把發(fā)套的上口在頭頂處，用一對大珊瑚珠子連起來，再用金銀釵串好。用吉祥圖案座固定在顱門部，順著兩鬢垂下來在腋下串進坎肩，在坎肩下擺處露出發(fā)套裝飾邊。
保護傳承
2004年，蒙古族服飾被列入國家民族民家保護工程試點項目，2008年列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。2009年4月，內(nèi)蒙古當?shù)卣疇款^，開展蒙古族服飾的搶救保護工程。調(diào)查工作遍布內(nèi)蒙古地區(qū)的50多個旗縣，600余名鄉(xiāng)土專家和牧民群眾接受采訪。經(jīng)過4年多時間的調(diào)查，最終確定了蒙古族28個部落的傳統(tǒng)服飾的基本樣式，共搶救性制作了內(nèi)蒙古現(xiàn)存28個蒙古族部落的108套服飾和34組頭飾，并已全部移交內(nèi)蒙古博物院，作為永久性藏品，供展示研究之用。
內(nèi)蒙古自治區(qū)標準化院院長蘭英介紹，我國首部民族傳統(tǒng)服飾地方標準《蒙古族服飾》已于2012年8月1日正式實施。這部包含了28個部落的服飾(包括頭飾、帽子、長袍、坎肩、佩飾、靴子等)特點、分類的《蒙古族服飾》系列地方標準，將標準化技術應用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承和開發(fā)利用過程中，將傳統(tǒng)的蒙古族服飾的基本元素進行準確、真實的保存，提煉出蒙古族服飾文化的基本元素，并使之與現(xiàn)代的審美需求、生產(chǎn)生活需求和工藝技術有機地結(jié)合，形成技術規(guī)范，成為蒙古族服飾組織生產(chǎn)、流通使用等方面的準則和依據(jù)。標準中收錄的56套蒙古族服飾實物標準樣品均有彩色效果圖、款式圖、裁剪圖，并以蒙、漢兩種版本發(fā)行。 這28個蒙古族部落為:巴爾虎、布里亞特、額魯特、扎賚特、科爾沁、扎魯特、奈曼、阿魯科爾沁、敖漢、巴林、翁牛特、喀喇沁、克什克騰、烏珠穆沁、浩齊特、阿巴嘎、察哈爾、蘇尼特、四子、土默特、達爾罕、茂明安、鄂爾多斯、烏拉特、和碩特、阿拉善伊斯蘭蒙古族、喀爾喀、土爾扈特。
蒙古族服飾以自己獨特的風格和的制作工藝，立于我國乃至世界服飾之林而經(jīng)久不衰。斯慶巴拉木先后手工縫制了上千套鄂爾多斯服裝及40多幅鄂爾多斯婦女頭戴，取得了令人矚目的成績，受到群眾和各級"非遺"研究部門的一致肯定，已成為旗、市、自治區(qū)、國家四級代表性傳承人。
2021年5月24日，蒙古族服飾被國務院公布為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
相關文化
蒙古袍的穿著是一件正經(jīng)、嚴肅的事情，整潔端正的穿戴無論對自己還是對別人都是一種尊重。穿袍子時，一定要穿靴子，戴帽子。尤其到祭祀的時候，必須是袍子、靴子、帽子配套，這樣才顯得整體協(xié)調(diào)，嚴肅莊重。在端茶敬酒的時候，不能捋袖，不能袒胸露頸，袍子的下擺不能從鍋碗瓢盆上掃過。收拾存放袍子時，前襟要朝上，死人的衣服才朝下。領子沖西北放置，不能沖門。在縫制袍子時，忌諱留下線頭。
地域和民族給了蒙古人智慧，創(chuàng)造出這絢麗多姿的袍飾。就像五星紅旗是中華人民共和國的標志一樣，蒙古袍作為一種傳統(tǒng)服飾，已成為了蒙古族的象征。有蒙古袍出現(xiàn)的地方，就有蒙古人的豪爽和豁達，就有悠揚的長調(diào)和優(yōu)美的舞姿。隨著時代的發(fā)展，蒙古人穿戴傳統(tǒng)服飾的時候也越來越少，即便在牧區(qū)，人們也是傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代服飾交替穿戴，只有在逢年過節(jié)、舉辦婚事或召開那達慕大會時人們才穿戴華美的傳統(tǒng)服飾。
工藝刺繡
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刺繡藝術
蒙古族服飾刺繡藝術和蒙古族服飾一樣源遠流長。展示蒙古族服飾美的魅力手法，便是蒙古族刺繡。
刺繡，蒙古語叫"嗒塔戈瑪拉"。蒙古族刺繡同眾多傳統(tǒng)手工藝一樣，在中華民族悠遠的記憶中留下了深刻的烙印。說起刺繡，人們馬上會聯(lián)想到那是江南秀女的專利。其實不然，草原上的蒙古族婦女，強健、豐腴，不但能牧羊，而且個個都是刺繡能手。
自古以來草原的姑娘從小就學習刺繡藝術。主要師從于母親，刺繡將伴其一生。《蒙古風俗鑒》等文獻記載，在元朝以前，古代蒙古人在生活中就很注重刺繡藝術，而且應用范圍廣泛。心靈手巧的蒙古族婦女，僅憑一縷絲線，幾片綢緞，巧妙地縫繡出一件件凝聚生活哲理，包含人間情趣的各種服飾以及生活日用品，可謂錦繡花團，竟相爭妍。如果來遼闊的綠草如茵的內(nèi)蒙古大草原，就會發(fā)現(xiàn)蒙古族牧民生活在一個五彩繽紛刺繡世界里。她們在漫長的游牧生活中，用自己的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造出了紋樣粗獷、線條明快，色彩對比強烈，具有北方游牧民族風格的蒙古族刺繡。
蒙古族服飾刺繡藝術，以獨特的藝術形式，展現(xiàn)蒙古族婦女的技藝和蒙古族服飾的無窮魅力，那些充滿濃厚蒙古族文化內(nèi)涵的藝術寶藏，吸引著后人不斷地去探知，去感受那凝聚著蒙古人民的精神境界。
蒙古族服飾刺繡藝術，依附于本土文化，也記載著蒙古族的歷史、信念、理想和審美情趣，表現(xiàn)出一個民族一個時代，各個階層的文化修養(yǎng)和精神面貌。
運用部位
蒙古族服飾刺繡，主要運用帽子、頭飾、衣領、袖口、袍服邊飾、長短坎肩、靴子、鞋、摔跤服、賽馬服、荷包、褡褳等處，刺繡的圖案都含有一種潛在的象征意義，或喻富貴，或表生命繁衍，通過不同題材的造型表現(xiàn)，運用了比喻、夸張的手法寓情于藝術。如變化多樣的盤長圖案，在與卷草紋等不同圖案的結(jié)合，象征吉祥、團結(jié)祝福。犄紋，代表五畜興旺。蝙蝠，象征福壽吉祥?；丶y，象征堅強。紋，寓意太陽的轉(zhuǎn)動和四季如意。云紋，有吉祥如意的含義。魚紋，象征自由，虎、獅、鷹象征英雄。再如杏花象征愛情、石榴寓意多子、蝴蝶象征多產(chǎn)的母親。壽、喜、梅代表美好的祝福。
自古以來，蒙古族的文化受到漢族文化的影響，在蒙古族服飾刺繡藝術中，潛移默化地接受了各種文化的滲透。蒙古族對龍鳳非常崇拜，認為龍鳳是神物并不具有漢族的統(tǒng)治含義，因而在服飾、荷包、建筑壁畫、銀碗、蒙古刀等地方都用龍的圖案進行裝飾。蒙古族服飾刺繡紋樣無不包含人們對美好生活的愿望，這種象征性的手法與刺繡技藝相結(jié)合，形成獨特的"有圖必有意，有意必吉祥"的圖案內(nèi)涵特征。
刺繡圖案
蒙古族生活在地域遼闊的美麗的草原，這形成東西部文化的差易，從服飾到服飾刺繡圖案，能了解蒙古人民濃厚的生活氣息。如生活在錫林郭勒盟的烏珠穆沁蒙古人，他們以辛勤勞動創(chuàng)造六畜興旺、奶香四溢的幸福生活，而且在蒙古民族服飾文化史冊上留下了光輝的記載。其袍服款式肥大、色彩絢麗，以鑲邊工藝著稱，頭飾古樸、華貴。服飾刺繡圖案多采用卷草紋、回紋、盤長紋、云紋等傳統(tǒng)紋樣。生活在哲里木盟的科爾沁蒙古人，在長期的生活中創(chuàng)造出了活潑的說唱藝術及安代舞，袍服、外套大襟長坎肩、頭飾為簪釵組合，服飾的刺繡圖案，多選用各種花卉、魚紋等圖案進行裝飾刺繡，她們的繡花工藝以精美著稱。
在蒙古族各種服飾刺繡中，蒙古族摔跤服以鮮明的民族風格和地區(qū)特色聞名于世。在"那達慕"大會上，蒙古漢子們穿的摔跤衣褲，即"班吉勒"的套褲上，繡著龍、鳳、虎、象、各種卷草紋樣的吉祥圖案，威武、古樸。具有極高的藝術欣賞價值。服飾刺繡自然而不造作，樸素而無虛飾，五彩的絲線始終不分貴賤地裝點著蒙古族服飾。
繡品特點
蒙古族服飾刺繡中，繡線浮凸于布帛及各類皮革之上，姿態(tài)各異的針法在繡面上形成豐富多變的觸覺肌理，有的粗獷、有的細膩，并且以明快的紋樣形象凸現(xiàn)出來，產(chǎn)生一種浮雕的視覺效果。炫奇奪巧的各種針法，各種肌理變化是刺繡藝術的重要審美。 蒙古族服飾刺繡，明快響亮與質(zhì)樸無華的色彩，強調(diào)顏色由淡到深進行色彩推移。圖案在形式上也具有濃厚的裝飾性，體現(xiàn)了圖案與顏色協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，同時融匯著蒙古人民對自由、和諧、幸福的無限渴望，形成裝飾與實用結(jié)合的藝術形態(tài)。
表現(xiàn)方法
蒙古族服飾刺繡的表現(xiàn)方法有:夸張、對比、象征、添加、簡練的各種表現(xiàn)方法，用彩色的絲線、棉線、駝絨線、牛筋在各種綢布、皮革上根據(jù)不同的用途，進行各種精美圖案的刺繡。刺繡工藝大體分繡花、補花、盤花、摳花、還有混合繡等。繡制成精制的紋樣裝飾在服飾任意部位，使蒙古族服飾、刺繡地融合為一體。
蒙古摔跤服
蒙古族摔跤服由蒙古族傳統(tǒng)工藝制成。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、彩綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為云朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內(nèi)褲肥大，用10米大布特制而成。利于散熱，避免汗?jié)褓N于體表;也適應摔跤腳力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結(jié)實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。
瀕危狀態(tài)
1、由于文化交融，人口遷徙，原有的文化生態(tài)消失，服飾文化日益淡化，穿民族服飾的人也越來越少。
2、蒙古族傳統(tǒng)服飾種類、款式風格，受現(xiàn)代因素影響強烈，由于新興面料、裝飾材料在服飾加工方面的應用，傳統(tǒng)服飾發(fā)展不容樂觀，出現(xiàn)了相互統(tǒng)一的趨勢，部落之間原有的差別已不明顯。
3、由于面料色彩和縫制工藝等方面的原因，裝飾在蒙古袍、坎肩以及其它佩飾上的刺繡已不多見。
4、一些部落服飾的重點傳承人、特殊技藝人，70歲以上的老年人居多，且年老體弱，傳承難以為繼。
5、制作蒙古族婦女傳統(tǒng)冠飾（頭飾）的銀匠傳承人已不多，且蒙古族傳統(tǒng)銀飾圖案傳承面臨失傳境地，處于瀕危狀況。
