侗年，流行于貴州省榕江縣的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

侗年是侗族感謝祖先保佑的傳統(tǒng)節(jié)日，也是侗族家人團(tuán)圓、慶賀豐收的節(jié)日，同時(shí)又是侗族文化大展示的節(jié)日，主要分布在榕江西北片區(qū)的樂里七十二寨、寨蒿四十八寨等侗族地區(qū)。侗年最重要的儀式是"斗莎"(即唱祭祖歌)，"斗莎"的目的除了祭祀祖先外，還是老人們傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種形式。無論是小孩、成人，還是青年人新婚伊始，老人們都要通過"斗莎"，教育下一代為人處世、明辨是非、勤儉持家、尊老愛幼等。

2011年5月23日，貴州省榕江縣申報(bào)的侗年經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào):X-130。

歷史淵源

侗年來歷與緬懷祖先、農(nóng)耕祭祀有關(guān)。相傳侗族祖先遠(yuǎn)道而來，原以打獵為主，后學(xué)會(huì)開荒種田，從事農(nóng)耕而獲豐收，秋后歡慶碩果，從此世代相傳為侗年。也有的地方相傳楊姓祖先是位將軍，因被派遠(yuǎn)征，擔(dān)心在春節(jié)前不能回家團(tuán)圓，族人商議，決定在他出征前提前過年。

民俗活動(dòng)

主要內(nèi)容

民俗儀式

侗族人很早就有了歲時(shí)始末的概念，認(rèn)為五谷豐登、六畜興旺、一切農(nóng)耕事務(wù)完畢的秋后，便是勞作的一年已經(jīng)過去，新的一年到來的時(shí)候。因此，有的地方把農(nóng)歷十一月當(dāng)作新春的歲首，有的地方則視為舊年的終末。在這被認(rèn)為是舊歲過去新年到來，禾谷滿倉、禽畜滿圈之際，家家殺豬宰羊慶賀新年。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

侗年作為侗家人的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著侗族許多歷史文化的信息，對(duì)研究侗家歷史文化，研究本地區(qū)的歷史有不可替代的重要作用。

保護(hù)措施

2019年11月，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，榕江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得"侗年"保護(hù)單位資格。

社會(huì)影響

重要活動(dòng)

2018年12月9日，貴州省黎平縣中潮鎮(zhèn)佳所侗寨的村民在打糍粑歡度侗年。

2019年12月13日，榕江縣樂里七十二寨的村民們打糍粑、吃年飯、舉辦斗牛比賽歡度侗年。

文化軼事

相傳北宋時(shí)，遼國舉兵侵犯宋朝疆土，包圍了宋朝的幽州，八賢王和元帥潘仁美被困在幽州城內(nèi)，八賢王知道楊老令公(楊業(yè))家是滿門英雄，鎮(zhèn)守在雄關(guān)，他認(rèn)為"只有請(qǐng)楊家將來當(dāng)救兵，才能解脫困境。"楊家父子決定出動(dòng)?？墒?，潘仁美卻公報(bào)私仇，決定"偕刀殺人，先令楊七郎(延嗣)在一天內(nèi)力戰(zhàn)幽州四門，不是戰(zhàn)死便是連戰(zhàn)餓死。四門攻下，七郎打敗了敵人，既不戰(zhàn)死也不餓死。他又生第二計(jì):假惺惺地對(duì)七郎延嗣說:"你保駕有功要保到底，你在這里擋住遼軍，使八賢王和我轉(zhuǎn)移回汴京去。我們紅旗為號(hào)，紅旗降了就說明我倆已經(jīng)離開。"可是，他和八賢王走了，仍叫士兵去看紅旗，妄圖叫遼軍，打死楊七郎。但七郎還是勝利回營。

這時(shí)，遼軍兩次戰(zhàn)敗，遼主慶天王假意要求和談，這時(shí)，潘仁美暗向宋太宗獻(xiàn)計(jì)，說"二郎楊延定貌似皇顏，叫他赴"雙龍會(huì)"。于是，潘仁美令他們于十一月初四一齊出動(dòng)。楊老令因而想到:這一去不死非傷，父子再想團(tuán)聚萬萬不能。于是決定提前在十一月初三過年，這個(gè)侗年就是這樣來的。