因?yàn)椤按筢u女”的熱論又誕生了與之呼應(yīng)的“辣醬男”一詞。他們被這樣形象地描述，為節(jié)省300韓元，不坐城市公交而乘坐小公共汽車(chē)，連校區(qū)食堂也舍不得吃，改去學(xué)校外面的便利店，與“大醬女”正好相反。

來(lái)源

對(duì)于這些詞匯的來(lái)源眾說(shuō)紛紜?！按筢u女和辣醬男”的說(shuō)法一經(jīng)傳開(kāi)，國(guó)內(nèi)的大醬、辣醬和醬油制造商們紛紛站出來(lái)說(shuō)：“真不知道為什么要把我們的傳統(tǒng)飲食大醬和辣醬用在這種不好的比喻上?！蓖瑫r(shí)，他們還對(duì)“大醬女和辣醬男”這一流行語(yǔ)正式提出了問(wèn)題。

“泉標(biāo)食品”相關(guān)人士稱(chēng)，也許是受速食食品的排擠，傳統(tǒng)食品通常遭到年輕人和兒童的冷落，如此一來(lái)，是不是我們大醬的形象越來(lái)越糟？”“泉標(biāo)食品”為推廣我們傳統(tǒng)食品的優(yōu)質(zhì)性而運(yùn)營(yíng)的“大醬學(xué)?！钡囊淮问谡n中，一位主婦說(shuō)：“為了給孩子‘大醬不好嗎？’的提問(wèn)進(jìn)行解釋?zhuān)M(fèi)了好大的勁兒呢。”

相關(guān)人士表示，自古就有“沙鍋還要醬提味”的俗話，我們的大醬象征著富足和美味，而卻用在這種不太好的比喻上，真是讓人感到遺憾。在弘揚(yáng)我們的大醬文化，實(shí)現(xiàn)大醬的世界化而應(yīng)齊心協(xié)力之際出現(xiàn)這樣的流行語(yǔ)，實(shí)在令人遺憾。

生活方式

“辣醬男”：緊衣縮食地生活

其實(shí)，這種現(xiàn)象的存在和韓國(guó)的兵役制度不無(wú)關(guān)聯(lián)。在韓國(guó)，凡是20到30歲的男性公民經(jīng)兵役廳體檢合格均要服從國(guó)家兵役制度，任何人不得違抗。許多男大學(xué)生讀了一半大學(xué)，就不得不辦理休學(xué)，入伍參軍。而當(dāng)他們?cè)谲婈?duì)受累吃苦的兩年期間，女生們卻在盡情享受校園生活。相當(dāng)數(shù)量的男生認(rèn)為他們受到了不公的待遇，遭受了性別歧視。于是，對(duì)異性的偏見(jiàn)也就增加了，最終導(dǎo)致兩性群體間言論上的互相攻擊。?