香蕉人又叫ABC（American-Born Chinese），最初意指出生在美國的華裔人?。他們雖然是華人，但不識中文，說一口地道的美國英語。他們自小就受美國文化、美國教育的熏陶，其思維方式、價(jià)值觀也是完全美國化的，與移民來美的上輩不同。

簡介

西方化

自他們出生，做父母的就希望孩子長大后能順順當(dāng)當(dāng)融入美國主流社會(huì)，在中上層有一席之地，故此中國人的家庭通常都極重視孩子的教育，有些父母輩英語較好的，在家都不講中文，他們要把孩子培養(yǎng)成徹底美國化的。也有的家庭不想孩子斷了中國文化的根，課余時(shí)還教孩子學(xué)習(xí)中文，但通常效果都很差。隨著孩子越來越懂事，和父母講話時(shí)英語越來越多，中文越來越少。漸漸中文消失，完全被英文取代。對ABC來說，中文只是父母親的家鄉(xiāng)土話，他們自然更愿意講美國話。到中學(xué)階段，香蕉人就逐漸定形了。

問題

當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)后，問題就來了：盡管他們的英語說得同美國人一樣好，甚至還更好——由于中國家庭重視教育的緣故。但在美國青年的眼中，香蕉人依然是外國人，難以建立起關(guān)系較密切的朋友圈子。這種圈子多半仍只局限于香蕉人之間。

矛盾

尋求文化認(rèn)同的渴望，使許多香蕉人在成年時(shí)開始滿懷熱情地學(xué)起中文來，大學(xué)里開設(shè)中文班，成員最多的往往就是香蕉人。香蕉人開始自覺學(xué)習(xí)中文之際，卻是他們的父母開始痛苦之時(shí)，因?yàn)楹⒆拥搅耸藲q，美國的習(xí)慣，父母已無權(quán)干涉。如繼續(xù)表示出中國家長式的關(guān)心，非鬧翻不可。而香蕉人也會(huì)像美國青年那樣行動(dòng)，搬走一人獨(dú)居，只剩下孤單的父母在家向隅而嘆。有些父母害怕孤單，只好睜一只眼，閉一只眼，可是文化價(jià)值的觀念不同，他們心理又何嘗平靜得下。他們一心指望孩子長大了融入主流社會(huì)，現(xiàn)在孩子成為“美國青年”，卻要遠(yuǎn)走高飛了；而他們已進(jìn)入老年，正是最需要子女親情的時(shí)候，卻得不到了。

家庭觀

“香蕉人”遇到的第一道關(guān)卡就是他們的父母，由于基本上已完全西化，所以他們難以認(rèn)同父輩們傳統(tǒng)的中式思維方式。于是，雙方的矛盾不可避免。

“親愛的媽媽，我丟兩個(gè)問題給你接招：第一，請問為什么我們的‘品位’如此不同？是因?yàn)槲覀兎謱俨煌臅r(shí)代還是因?yàn)槲覀兂砷L于不同的文化？第二個(gè)問題比較關(guān)鍵，就是，老媽，你為什么不去了解我的時(shí)代或者文化的品位世界呢？……你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？……難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”

“親愛的安德烈，你的母親出生的1952年……一貧如洗……貧窮使得我缺少對于物質(zhì)的敏感和賞玩能力，但是卻加深了我對于弱者的理解和同情，可能也使我更加勇敢……你能回答這個(gè)問題嗎：如果這太好的環(huán)境賦予了你美感和品位，那么它剝奪了你一些什么？你這一代，是否其實(shí)有另一種的‘貧窮’？”

這是作家龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子安德烈之間的通信。安德烈在德國接受教育，穿Polo襯衫，聽HipHop和R&B音樂的他，很享受目前所能享受到的物質(zhì)生活，并且十分不能理解父母這一輩持有的“品位”。在他看來，父母的品位是老舊而落伍的，他甚至斷言他的母親已經(jīng)是一個(gè)被“定型而不自知的人”。

事實(shí)上，這也是絕大多數(shù)“香蕉人”和他們的父母都會(huì)有的爭論。

美國華盛頓哥倫比亞特區(qū)的石東華先生，為了給女兒補(bǔ)補(bǔ)中華文化這一課，在女兒石珊大學(xué)畢業(yè)那年，特意帶她回國游覽名勝古跡，誰知女兒除了對美食和美景感興趣以外，對其它的一切都很排斥。石先生感到很是困惑。

“德國是我的出生地，德語是我的母語，我從小在德國文化下長大，你非讓我說自己是個(gè)中國人，我肯定會(huì)說是，關(guān)鍵是我的內(nèi)心會(huì)說——我不是?！庇骼?，德籍華人，17歲時(shí)就奪得德國2003園藝世博會(huì)命題征文大獎(jiǎng)。但隨著時(shí)間的推移，她與父母的文化沖突日增，“她從來不看中國電視，看的都是美聯(lián)社、綜合外電消息的報(bào)道。”母親這樣形容女兒。

文化觀

一方面，“香蕉人”在學(xué)校接受的是完全西方的教育，他們的思維方式可以說已經(jīng)和西方人全無二致，西方世界的價(jià)值觀和世界觀是他們?yōu)槿颂幨碌幕A(chǔ)，而這顯然是其父母——擁有中式傳統(tǒng)思維方式的第一代移民所不能接受的。“香蕉人”看不慣父母謹(jǐn)小慎微的行事作風(fēng)，父輩們也搞不懂子女張揚(yáng)外露的價(jià)值選擇。

另一方面，對中華文化的認(rèn)可程度是“香蕉人”與其父母爭論的又一焦點(diǎn)。作為接受了中國傳統(tǒng)文化教育的父母，當(dāng)然希望自己的子女能中西兼?zhèn)?，然而，在說英語、看美劇的大環(huán)境下成長的“香蕉人”，脫離了祖籍國的文化氛圍，要做到這一點(diǎn)確實(shí)不容易。

于是，一個(gè)家庭，兩代人，兩種思維方式，就會(huì)存在一些矛盾。

起源由來

香蕉人，出于英文單詞 Banana

什么是香蕉人？

黃皮白心，指的是長著華人的臉孔，中心思想與文化傳承徹底西化的人，這種不會(huì)看，寫，說，中文，不知道中華文化中的孝道，甚至都沒吃過多少中餐。具體點(diǎn)的說就是長著華人臉孔的洋人，這才是真正意義上的香蕉人。

Banana一詞，是海外華人首先起用的貶低詞，是用在香蕉人身上的貶義詞。

而Banana一詞又有個(gè)出處，那就是ABC （American Born Chinese 美國出生的華人）。

ABC本來是在美國出生的華裔對本身在他國國籍華人面前自夸的用詞，后來逐漸演變成海外華人用來貶低香蕉人的用詞，在后來才演變成Banana和香蕉人。

看法

香蕉人雖然血統(tǒng)上是中華民族，但思想是西化。