塞爾瑪·拉格洛夫（Selma Lagerl?f，1858年11月20日—1940年3月16日），又名塞爾瑪·拉格洛芙，瑞典女作家。

1858年11月20日，出生在瑞典莫爾巴卡莊園一個(gè)世襲貴族地主家庭。1885年，畢業(yè)于斯德哥爾摩羅威爾女子師范學(xué)院。1891年，出版首部長(zhǎng)篇小說(shuō)《古斯泰·貝林的故事》。1899年，出版小說(shuō)《假基督的奇跡》。1902年，出版小說(shuō)《耶路撒冷》。1907年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《尼爾斯騎鵝旅行記》。1909年，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1940年3月16日，因腦溢血逝世。

人物經(jīng)歷

1858年11月20日，出生在瑞典西部的豐姆蘭省的莫爾巴卡莊園一個(gè)世襲貴族地主家庭?。

1885年，畢業(yè)于斯德哥爾摩羅威爾女子師范學(xué)院；同年，受聘到倫茨克羅納斯女子中學(xué)，開始十年教學(xué)生涯，工作期間，開始創(chuàng)作?。

1891年，出版首部長(zhǎng)篇小說(shuō)《古斯泰·貝林的故事》，并憑借該小說(shuō)一舉成名，該小說(shuō)以一位青年牧師的命運(yùn)為題材，對(duì)已經(jīng)逝去的貴族地主的莊園生活作了挽歌式的描寫。

1894年，出版短篇小說(shuō)集《無(wú)形的鎖環(huán)》。

1897年，到意大利和巴勒斯坦旅行?。

1899年，出版宗教小說(shuō)《假基督的奇跡》、神話故事集《古代斯堪的納維亞神話集》。

1902年，出版史詩(shī)小說(shuō)《耶路撒冷》，該小說(shuō)以移居于巴勒斯坦的瑞典農(nóng)民生活為題材，表現(xiàn)了作者對(duì)貧苦人民的同情?；同年，受瑞典國(guó)家教師聯(lián)盟委托為孩子們編書籍?。

1904年，獲得瑞典文學(xué)院頒發(fā)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?；同年，開始跋山涉水到瑞典的各個(gè)地區(qū)考察，打算寫一本適合孩子們?cè)谛@閱讀的書籍（即《尼爾斯騎鵝旅行記》）?。

1907年，出版長(zhǎng)篇童話小說(shuō)《尼爾斯騎鵝旅行記》，通過(guò)一個(gè)名叫尼爾斯的頑皮孩子變成小精靈之后騎在大鵝背上游歷全國(guó)過(guò)程的描寫，描繪出了瑞典人民從古到今的生活情景和自然風(fēng)光，并憑借該小說(shuō)成為歐洲受歡迎的兒童作家；同年，當(dāng)選為瑞典烏普薩拉大學(xué)榮譽(yù)博士?。

1909年，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女性，亦是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的瑞典作家?。

1911年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《李來(lái)克洛耶的家庭》?。

1914年，被推選為瑞典文學(xué)院院士，成為瑞典文學(xué)院第一位女院士?；同年，完成小說(shuō)《葡萄牙國(guó)王》，反映了農(nóng)村的凋殘情景和精神道德的衰敗現(xiàn)象。

1915年起，回到莫爾巴卡莊園專事創(chuàng)作。

1918年，出版小說(shuō)《被逐》，描述戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的饑餓和災(zāi)害，向發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)的帝國(guó)主義提出了控訴?。

1921年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《御者》，把慈善組織的活動(dòng)描繪成醫(yī)治社會(huì)弊病的良藥。

1928年，出版小說(shuō)《勒溫斯瑟爾特三部曲》，反映了與封建宗法制度絕然不同的資本主義社會(huì)庸俗的功利主義?。

1938年，出版小說(shuō)《圣誕節(jié)的故事》?。

1940年3月16日，因腦溢血逝世于莫爾巴卡莊園?。

主要作品

創(chuàng)作特點(diǎn)

主題思想

童心投射

塞爾瑪·拉格洛夫的童話寫作的特點(diǎn)是以“童心”寫童話。她書寫童話的著眼點(diǎn)在兒童本身。如《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》中雖然有一些類似神話和動(dòng)物擬人故事的篇章，比如遠(yuǎn)足青年講述的耶姆特蘭的巨人和雷神的故事，以及位于司康耐平原東南的格里敏古堡里面黑鼠和灰鼠大戰(zhàn)的故事，但是整部作品的主人公是成長(zhǎng)中的兒童尼爾斯，拉格洛夫自己也把這部書視為教育孩子們的書來(lái)創(chuàng)作，因此，她書寫的是純粹的童話，也正因?yàn)槭且浴巴摹睂懲?，拉格洛夫的筆下“稚”氣盎然?。

思考現(xiàn)實(shí)

塞爾瑪·拉格洛夫往往思考工業(yè)文明與自然的關(guān)系。如《尼爾斯騎鵝旅行記》中尼爾斯在旅行中無(wú)意撞見住在礦坑里的公熊一家，然而令尼爾斯吃驚的是公熊逼迫自己去燒鋼鐵廠。因?yàn)殇撹F廠的存在正在威脅公熊的家園，森林面積的流失，挖坑采礦，巨大的噪音令動(dòng)物們難以忍受，因此公熊看到尼爾斯使用的火柴便萌發(fā)了燒鋼鐵廠的念頭。很顯然，鋼鐵廠是人類社會(huì)工業(yè)文明的象征，它的人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，作者也高度贊揚(yáng)了人類的進(jìn)取精神和取得的巨大成就。但另一方面，森林和公熊則是自然界的代表，作者通過(guò)公熊一家的復(fù)仇行為表達(dá)了自己的憂慮，引導(dǎo)人們思考人類的智慧與勤勞是否已經(jīng)成為了對(duì)自然的威脅。盡管拉格洛夫沒(méi)有更加詳細(xì)的探討工業(yè)文明和大自然的矛盾，但是通過(guò)她對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的描述表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考?。

塞爾瑪·拉格洛夫的作品一定程度上呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義思想，如《尼爾斯騎鵝旅行記》書寫了現(xiàn)實(shí)生活，作者運(yùn)用在游歷和考察中的見聞與民間故事和傳說(shuō)，對(duì)現(xiàn)實(shí)投入了更多的關(guān)注，書寫了現(xiàn)實(shí)生活中人們多層面的生活，并將倫理的力量和虔誠(chéng)的宗教感情融入其中。同時(shí)，塞爾瑪·拉格洛夫的作品還生動(dòng)反映了瑞典的社會(huì)風(fēng)俗、人情、工業(yè)發(fā)展等社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及自然界的生存法則?。

藝術(shù)手法

描繪自然

塞爾瑪·拉格洛夫筆觸所及，世事萬(wàn)物包括一草一木、山水景物都有了自己的、肉眼無(wú)法看到而又十分真實(shí)的、生趣盎然的生活，因?yàn)樗⒉粷M足于僅僅描寫景物的外在美。她往往用熱愛人生的眼光探索著生命的內(nèi)涵， 用敏銳的聽力于無(wú)聲處聽到了大自然的心聲。故事在她的想象力的加工下，往往使讀者對(duì)故事乃至與之相關(guān)的地理知識(shí)記憶猶新，也就對(duì)瑞典的地理風(fēng)貌、旖旎風(fēng)光留下了深刻印象?。

敘述結(jié)構(gòu)

塞爾瑪·拉格洛夫的小說(shuō)大多采用網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)模式，即一個(gè)主線情節(jié)下穿插著眾多紛繁的輔線故事，這些輔線故事大多由帶有神話色彩的民間傳說(shuō)構(gòu)成，它們?nèi)缤豢弥Ψ比~茂的大樹，共同向讀者呈現(xiàn)出拉格洛夫所營(yíng)造的文學(xué)世界。這種主輔線索構(gòu)成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)不僅體現(xiàn)了作家的敘述技巧，更是打破了以單一的線索來(lái)組織小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的敘述模式，豐富了作品的敘述層次。

敘述風(fēng)格

塞爾瑪·拉格洛夫的作品中有浪漫主義童話所特有的敘述風(fēng)格。不僅如此，她的作品具有唯美的浪漫主義特征，作者對(duì)環(huán)境場(chǎng)景的描寫無(wú)處不在，夢(mèng)幻充滿詩(shī)意，凡是她筆下的萬(wàn)物，包括花草樹木、山水景物、鳥獸家禽等，都有屬于自己十分真實(shí)又生動(dòng)有趣的生活，她往往用熱愛人生的目光探索著生命的內(nèi)涵。

人物評(píng)價(jià)

在塞爾瑪·拉格洛夫的作品中，仿佛看到瑞典這位偉大的母親的最純真、最優(yōu)秀的特征。（瑞典文學(xué)院評(píng)）

在拉格洛夫溫柔的手中，學(xué)校里的一切科目——地理、歷史、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)——都像魔術(shù)般地變成了薩迦故事。（文學(xué)評(píng)論家克拉拉·約翰遜評(píng)）

后世紀(jì)念

從1991年開始，塞爾瑪·拉格洛夫的肖像出現(xiàn)在瑞典貨幣20克朗鈔票上。