由于皮影戲在中國(guó)流傳地域廣闊，在不同區(qū)域的長(zhǎng)期演化過(guò)程中，形成了不同流派，常見(jiàn)有四川皮影、湖北皮影、湖南皮影、北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、寧夏皮影、陜西皮影，以及川北皮影、隴東皮影等風(fēng)格各具特色的地方皮影。各地皮影的音樂(lè)唱腔風(fēng)格與韻律都吸收了各自地方戲曲、曲藝、民歌小調(diào)、音樂(lè)體系的精華，從而形成了溢彩紛呈的眾多流派。有沔陽(yáng)皮影戲、唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮影戲、復(fù)州皮影戲、海寧皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲等等。

河北、北京、東北、山東一帶的各路皮影唱腔，雖同源于冀東灤州的樂(lè)亭影調(diào)，但各自的唱腔分別在京劇、落子、大鼓、梆子和民間歌調(diào)的滋潤(rùn)之下，又形成了不同的流派。流暢的平調(diào)、華麗的花調(diào)、凄哀的悲調(diào)不一而足。而其中唐灤地區(qū)的掐嗓唱法十分獨(dú)特。

皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，極盛于清代的直隸省(河北省)。冀南皮影戲是河北省地區(qū)的戲曲藝術(shù)之一。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)傳是北京宮廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影響到冀中、冀北等地區(qū)，特別是以邯鄲市肥鄉(xiāng)縣為中心的廣大地區(qū)。肥鄉(xiāng)縣是冀南皮影的發(fā)祥地，肥鄉(xiāng)當(dāng)?shù)貙⑵び胺Q(chēng)為"牛皮影"、"皮子戲"、"戳皮戲"、"一只眼戲"。肥鄉(xiāng)皮影造型以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇為依托，以民間剪紙的樣式出現(xiàn)，是典型的冀南皮影代表。

浙江海寧皮影戲位于錢(qián)塘江北岸的浙江省海寧市境內(nèi)，至今流傳著具有南宋風(fēng)格的古典劇種--海寧皮影戲。海寧皮影戲自南宋傳入，即與當(dāng)?shù)氐?海塘鹽工曲"和"海寧小調(diào)"相融合，并吸收了"弋陽(yáng)腔"等古典聲腔，改北曲為南腔，形成以"弋陽(yáng)腔"、"海鹽腔"兩大聲腔為基調(diào)的古風(fēng)音樂(lè);曲調(diào)高亢、激昂，宛轉(zhuǎn)優(yōu)雅，配以笛子、嗩吶、二胡等江南絲竹，節(jié)奏明快悠揚(yáng)，極富水鄉(xiāng)韻味。同時(shí)將唱詞和道白改成海寧方言，成為民間婚嫁、壽慶、祈神等場(chǎng)合的常演節(jié)目。再則，海寧盛產(chǎn)蠶絲，民間有祈求蠶神風(fēng)俗，皮影戲也因長(zhǎng)演"蠶花戲"，稱(chēng)作"蠶花班"。

陸豐皮影戲是我國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的潮州皮影的唯一遺存，陸豐市皮影劇團(tuán)是廣東省唯一的專(zhuān)業(yè)皮影劇團(tuán)。陸豐皮影戲一直在民間生存、發(fā)展，有古代閩南語(yǔ)系的基因，又得海陸豐民間習(xí)俗的孕育，唱腔音樂(lè)豐富，地方特色濃厚，繪畫(huà)、雕刻精致，表演生動(dòng)逼真，優(yōu)雅可觀。

陸豐皮影歷史悠久，形成于宋代，盛行于明、清，普及于民國(guó)時(shí)期。新中國(guó)成立前夕的戰(zhàn)亂時(shí)期，其他戲劇大部分停鼓散班，皮影戲班仍活躍在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可見(jiàn)皮影戲的群眾基礎(chǔ)深厚，有很強(qiáng)的生命力。新中國(guó)成立后得到復(fù)興和發(fā)展，在繪畫(huà)、音樂(lè)、制作、表演、效果及舞臺(tái)燈光等方面，都為世人所矚目，所到之處，深受廣大觀眾的歡迎，少年兒童更為喜愛(ài)。演出區(qū)域不斷擴(kuò)大，不但到過(guò)粵北地區(qū)的各市、縣及廣州等地，還在福建幾個(gè)市縣留下足跡。陸豐皮影是一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，具有杰出的歷史價(jià)值、教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

湖北皮影戲主要分"門(mén)神譜"(大皮影)和"魏譜"(小皮影)兩大類(lèi):"門(mén)神譜"主要集中在江漢平原的沔陽(yáng)(今仙桃)、云夢(mèng)、應(yīng)城等地以及黃陂、孝感、漢川等縣的部分地區(qū);"魏譜"皮影分布在鄂北和鄂西北的竹溪、竹山、谷城、?？?、遠(yuǎn)安、南漳、襄陽(yáng)、隨州一帶，其形制及風(fēng)格與陜?cè)テび跋嗨?，是陜?cè)ザ跞孛耖g文化交流融合的結(jié)果。

身高二尺二寸左右(70至80厘米)的江漢平原"門(mén)神譜"(大皮影)則代表了鄂地皮影的主流，它比四川、陜西皮影高四寸，比鄂東皮影高二寸，高大的尺幅使其在視覺(jué)上更清晰。江漢平原地處荊楚腹地，北依漢水，南貫長(zhǎng)江，是荊楚文化的發(fā)源地，楚文化底蘊(yùn)豐厚，古代的青銅、竹木硬雕和皮革、沔陽(yáng)雕花剪紙等軟雕工藝為皮影的誕生準(zhǔn)備了良好的前提條件。據(jù)說(shuō)在明成化年間，在竹溪豐壩鄉(xiāng)和中峰鎮(zhèn)就有皮影戲班。鄂西北一帶有"西革"、"漢革"兩種影戲班。"西革"影偶小巧，唱"山二黃"腔，屬陜西影系;"漢革"影偶較大，唱本地高腔，應(yīng)屬江漢平原影系。

江漢皮影尤以沔陽(yáng)皮影戲最為著名，它融傳統(tǒng)繪畫(huà)、雕刻、美術(shù)于一體，集電影、電視動(dòng)畫(huà)于一身，具有濃郁的民族氣息，是我國(guó)藝術(shù)菀里的一朵奇葩。沔陽(yáng)皮影戲中的各種人物、動(dòng)物和道具是用牛皮采用沔陽(yáng)雕花剪紙的工藝手法精心雕刻而成。用上等黃牛皮為原材料，正派人物用陽(yáng)刻手法，花臉、丑角等用陰刻手法，各行當(dāng)臉譜造形和行頭源于戲劇，文影裝一只手，武影裝兩只手，雕刻工藝總體上講究圓潤(rùn)，既要有裝飾美，也要充分體現(xiàn)夸張、浪漫的手法。操作技巧分"生、旦、凈、丑"四大角色的種類(lèi)、武打招勢(shì)及現(xiàn)代皮影人物操作。

沔陽(yáng)皮影戲內(nèi)容豐富，有楚漢相爭(zhēng)、三國(guó)、水滸、西游等300多個(gè)劇目。這些"劇本"實(shí)際上只有劇目的條文，在表演時(shí)全靠藝人根據(jù)歷史故事展開(kāi)情節(jié)和刻畫(huà)人物，唱、做、念、打渾然一體，其口頭文學(xué)藝術(shù)形式是江漢平原皮影戲的又一主要特征。

沔陽(yáng)皮影戲的唱腔以漁鼓腔、歌腔為主，配打擊樂(lè)伴奏，以一唱眾和的形式進(jìn)行演唱。漁鼓皮影以沔陽(yáng)漁鼓調(diào)為主腔，后又融合了沔陽(yáng)花鼓戲、漢劇、楚劇等唱腔，具有節(jié)奏歡快活潑、曲調(diào)高亢、豪放等特點(diǎn)藝人.根據(jù)呆(音ái)口本子中的條子(梗概)臨場(chǎng)發(fā)揮，通常是一韻到底、通俗易懂。有時(shí)還即興添進(jìn)"浩水詞"或"搭白"，如"唱了這一會(huì)，茶水無(wú)一杯，雖說(shuō)東家茶水貴，可用罐子煨"。"歌腔"中的雞鳴腔，高亢委婉、圓潤(rùn)激昂。凡學(xué)唱者，必先學(xué)會(huì)"公雞打鳴"，以雄雞鳴叫發(fā)音為起音，尾音為拖腔，跳度高達(dá)17度，源于東周時(shí)期的楚國(guó)《四面楚歌》，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的活"化石"。

詼諧幽默、令人捧腹，觀眾百看不厭。有民謠這么說(shuō):"看牛皮(指皮影)，熬眼皮(打瞌睡)，摸黑回家撞鼓皮(墻壁)，老婆挨眉(批評(píng))捏悶脾(受氣)"，足見(jiàn)江漢平原皮影的魅力。

2012年7月，中央電視臺(tái)《遠(yuǎn)方的家》北緯30度中國(guó)行走進(jìn)仙桃，專(zhuān)題拍攝了沔陽(yáng)皮影戲的紀(jì)錄片，并向海內(nèi)外播出，極大的提升了沔陽(yáng)皮影戲的知名度。仙桃市共有皮影藝術(shù)團(tuán)20多個(gè)，皮影藝人近300人，常年活躍在街頭、鄉(xiāng)里，往日的"五里三臺(tái)唱花鼓，村村垸垸演皮影"的盛景，又在仙桃大地重現(xiàn)。

泰山皮影由獨(dú)特的"十不閑"技藝大師--范正安先生為獨(dú)特代表任務(wù)，繼承民族遺產(chǎn)，打造泰山品牌，弘揚(yáng)泰山文化!泰山皮影表演的泰山石敢當(dāng)?shù)墓适妈蜩蛉缟?，十七大期間在國(guó)家大劇院為與會(huì)代表表演的泰山石敢當(dāng)故事，受到了一致好評(píng)，其皮影藝術(shù)先后被《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪談》《實(shí)話實(shí)說(shuō)》《走遍中國(guó)》《文化訪談錄》等專(zhuān)題報(bào)道。泰山皮影于2008年正式作為一門(mén)學(xué)科進(jìn)入小學(xué)課堂。

隴東皮影的創(chuàng)柞擅用夸張變形，人物頭大身子小，身體上窄下寬，手臂過(guò)膝。面部形象除有個(gè)別丑角、鬼怪之類(lèi)為四分之三的半側(cè)面，一般都是正側(cè)。臉譜的設(shè)計(jì)規(guī)律與陜西關(guān)中秦腔臉譜基本相同，黑忠、白奸、紅烈、花勇、空(即陽(yáng)刻)正。其他影件如殿堂帥帳、案幾、牙床及各種動(dòng)物、花卉等道具，結(jié)構(gòu)被壓縮，而且稍有透視感，都比影人低。隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質(zhì)堅(jiān)而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時(shí)即可制作。先將樣稿輕畫(huà)在牛皮上，然后用各種型號(hào)的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著色，顏色一般不調(diào)和，故而純正絢麗、對(duì)比強(qiáng)烈?？惕?、著色完畢后"出水"即熨平，這是其中最關(guān)鍵也是最難的一關(guān)。出水后再晾干，裝訂組合即可上臺(tái)表演。皮影戲注重的還是表演效果，因?yàn)橛皯蛉宋锔鞑课豢梢曰顒?dòng)，再加上高亢、抑揚(yáng)的唱腔，使得它具有濃烈的地方特色及民間鄉(xiāng)土氣息。隴東皮影戲劇目繁多，圖中羅通掃北為隋唐演義故事，人物、道具鐫刻細(xì)致工巧，想來(lái)表演時(shí)的動(dòng)作、情節(jié)定引人入勝。

陜西皮影保留著民間說(shuō)書(shū)的種種痕跡，它是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影造型質(zhì)樸單純，富于裝飾性，同時(shí)又具有精致工巧的藝術(shù)特色。陜西皮影人物造型的輪廓整體概括，線條優(yōu)美生動(dòng)有力度，有勢(shì)有韻，在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實(shí)，做到繁簡(jiǎn)得宜、虛實(shí)相生。皮影人物、道具、配景的各個(gè)部位，常常飾有不同的圖案花紋，整體效果繁麗而不拖沓，簡(jiǎn)練而不空洞。每一個(gè)形象不僅局部耐看，而且整體配合也美，既充實(shí)又生動(dòng)，構(gòu)成完美的藝術(shù)整體。圖中的出行圖，主體人物突出，無(wú)論在色彩上還是造型上都較之儀仗人物醒目，線條的細(xì)密繁復(fù)、疏密層次以及工藝的細(xì)致都可見(jiàn)一斑。

山西皮影嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，藝術(shù)風(fēng)格及工藝手段與陜西皮影相似。皮影的用線除了虛線、實(shí)線之外，虛實(shí)線、繪線及暗線的運(yùn)用更為別致。虛實(shí)線常用于皇宮貴族的建筑、擺設(shè)、衣飾等，顯得富麗堂皇;繪線以墨線代刀，在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪，細(xì)致精彩。使用的顏料大多是藝人們自制的大紅、大綠、杏黃等，色彩鮮艷明快、清雅大方，耐蝕而且長(zhǎng)久不變形。《拾玉鐲》為傳統(tǒng)戲曲，劇情描寫(xiě)的是陜西世襲指揮傅朋游孫家莊偶遇少女玉嬌，兩人互生愛(ài)慕，傅朋贈(zèng)玉嬌一只玉鐲，玉嬌羞不敢受，傅朋乃遺玉鑄于地，被玉嬌拾去。此景為劉媒婆所見(jiàn)，故意向玉奴戲笑并應(yīng)允為其撮合。圖中即描寫(xiě)劇中最精彩的一幕。

晉南皮影

在晉南皮影戲里，各種傳統(tǒng)的圖案福祿壽、五子奪魁、魁星點(diǎn)斗、八仙慶壽、麒麟送子、連生貴子常常出現(xiàn)在影人及道具中。人物服飾上世常見(jiàn)各類(lèi)建筑、器具上的傳統(tǒng)紋樣?！逗淌釆y》表現(xiàn)了少女端坐于鏡前調(diào)朱弄粉的情景。皮影藝人巧妙地表現(xiàn)了少女梳妝時(shí)，鏡中人與鏡外人的照應(yīng)，在上演時(shí)，二者動(dòng)作的一致更顯出藝人的匠心獨(dú)運(yùn)。富有晉南風(fēng)格的皮影雕刻玲隴，彩繪精致的桌、椅、箱、柜及古樸的器皿等有也疏密有致，既豐富又概括完整。少女的服裝、桌、凳圖案刻摟的精美細(xì)致令人由衷贊嘆。

孝義皮影

據(jù)歷史考證，孝義皮影已有2400年的歷史。據(jù)史書(shū)記載，春秋時(shí)期，即公元前445年至公元前396年期間，孔子的得意門(mén)生子夏在孝義講學(xué)，為吸引更多人聽(tīng)他的演說(shuō)，曾在夜晚利用"影樂(lè)"的形式聚眾講學(xué)。由于子夏從師于孔子，也會(huì)"樂(lè)、琴"，以影樂(lè)形式設(shè)講，寓教于樂(lè)中，使"設(shè)教、樂(lè)琴、影樂(lè)"融為一體而成為"影、樂(lè)、教"的完善影戲形式。子夏講學(xué)被當(dāng)?shù)厝怂矏?ài)，當(dāng)?shù)厝藢W(xué)會(huì)了表演影樂(lè)的技法，隨著時(shí)間的推移，影樂(lè)教的形式在當(dāng)?shù)刈優(yōu)橛皯颍@就是最早的孝義皮影戲。

清徐皮影

清徐常豐村的皮影戲可追溯到清光緒十六年(1890年)，縣志記載，當(dāng)時(shí)的皮影戲團(tuán)體有四五個(gè)。

一套皮影，一塊白布，夜幕低垂時(shí)，二胡悠悠，兩手托起千秋將，燈影照亮萬(wàn)古人。皮影戲形象夸張，人物畫(huà)稿通常是民間藝人代代相傳的。皮影人物由頭、臂、手、身等8個(gè)部分組成，經(jīng)過(guò)選皮、畫(huà)稿、鏤刻、敷彩等8道工序制作而成，過(guò)程極為復(fù)雜。

常豐皮影

常豐村皮影選用小公牛皮，厚薄適中，質(zhì)堅(jiān)而柔韌。把選好的牛皮放在涼水里浸泡兩三天后，用刀刮薄，每刮一次再用清水浸泡，直到第四次薄至透亮為止。然后將牛皮分解成塊，用濕布包裹，加油汁推按，解除皮質(zhì)的收縮性，使之平展光滑。再根據(jù)畫(huà)稿描繪圖樣，開(kāi)始鏤刻。鏤刻是最難的工序，刀具有數(shù)十種，分寬窄不同的斜口刀、平口刀、圓口刀、三角刀、花口刀等，使用方法也格外講究。平直的線條用平口刀的刀尖扎、推，曲折多變的花紋用斜口刀刻、裁，圓形花紋則需要用圓口刀去鑿。做成一個(gè)皮影，通常要手工雕刻3000余刀。

《北京西派皮影遺珍》北京西派皮影，亦稱(chēng)北京皮影西城派，是北京地區(qū)最早的具有都城特點(diǎn)的城市皮影，是北京皮影的代表和主流。

據(jù)現(xiàn)有資料顯示，北京皮影始于900多年前的遼金時(shí)期。當(dāng)時(shí)，中原北宋朝皮影藝術(shù)已發(fā)展成熟。耐得翁《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》載:"凡影戲……初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之。其話本與講史書(shū)者頗同，大抵真假相半。公正者雕以正貌，奸邪者與之丑貌，蓋亦寓褒貶于市俗之眼戲也。"吳自牧《夢(mèng)粱錄·百戲伎藝》記:"更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕鏃，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾，不致?lián)p壞……。"

北京西派皮影經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)步，繼承和保留了山陜皮影、河南江浙皮影、灤州東北皮影等的精華與特點(diǎn)，形成了具有都市京味兒的北京皮影，強(qiáng)調(diào)精致、注重表現(xiàn)、富于變化、講究透視效果是其藝術(shù)的主要特色。

經(jīng)過(guò)搶救性修復(fù)整理，下葦?shù)槠び耙呀?jīng)進(jìn)入博物館科學(xué)保護(hù)系列。在保護(hù)珍貴文化實(shí)物遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，同時(shí)也存留了難得的皮影雕刻工藝、表演技巧和大量專(zhuān)業(yè)資料等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

皮影戲傳入成安時(shí)間較早。據(jù)1975年縣文化館"皮影調(diào)查"顯示，皮影戲可能在宋朝時(shí)就已傳入成安，明萬(wàn)歷年間在丁莊村已有流傳，清乾隆時(shí)期丁莊皮影第四代宗師、人稱(chēng)"活豬八戒"的寧老和"北鄉(xiāng)義廟會(huì)斗神漢"的故事至今令人津津樂(lè)道。

成安的皮影均采用牛皮刻制(其他地區(qū)的皮影大都用驢皮制作)，造型蒼老古拙、意趣淳樸有力。影人高約50公分左右，生、旦、凈角高大，小丑、小妖等角色要小一些。除刻人物之外，還要刻制云朵、桌椅、動(dòng)物、水族、城樓、房屋等道具、背景，造型相當(dāng)豐富，除凈角、丑角用陰刻與陽(yáng)刻相結(jié)合之手法刻臉譜外，生角、旦角用鏤空雕刻，顯得空靈、爽潔。人物的頭像是活的(單獨(dú)的)，能隨意拔出與身子分離。眾多的角色頭像可根據(jù)劇情的需要，及文武服裝的變化，隨時(shí)更換不同的身子，而行當(dāng)相同、服裝類(lèi)似的人物也可任意更換頭像。

成安的皮影戲除孫橫城皮影劇團(tuán)配唱"四股弦"外，其他都配唱"淮調(diào)"。"淮調(diào)"為流傳在河南周口地區(qū)淮寧縣一帶的稀有地方劇種，屬梆子腔體系。其唱腔高亢粗獷、質(zhì)樸健朗，有著獨(dú)特的地方色彩和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。