儺舞源流久遠(yuǎn)，殷墟甲骨文卜辭中已有儺祭的記載。周代稱儺舞為"國儺"、"大儺"，鄉(xiāng)間也叫"鄉(xiāng)人儺";據(jù)《論語·鄉(xiāng)黨》記載，當(dāng)時孔夫子看見儺舞表演隊伍到來時，曾穿著禮服站在臺階上畢恭畢敬地迎接(鄉(xiāng)人儺，朝服而阼立于階)。由此典故引申而來，清代以后的許多文人，多把年節(jié)出會中的各種民間歌舞表演，也泛稱為"鄉(xiāng)人儺"，并為一些地方和寺廟碑文中引用。儺祭風(fēng)習(xí)，自秦漢至唐宋一直沿襲下來，并不斷發(fā)展，至明、清兩代，儺舞雖古意猶存，但己發(fā)展成為娛樂性的風(fēng)俗活動，并向戲曲發(fā)展，成為一些地區(qū)的"儺堂戲"、"地戲"。至今，江西、湖南、湖北、廣西等地農(nóng)村，仍保存著比較古老的儺舞形式，并增添了一些新的內(nèi)容。例如:江西的婺源、南豐、樂安等縣的"儺舞"，有表現(xiàn)盤古開天辟地的"開山神"、傳說中的"和合二仙"、"劉海戲金蟾";戲劇片段的"孟姜女"、"白蛇傳"以及反映勞動生活的"績麻舞"等。儺舞的表演形式與面具的制作，對許多少數(shù)民族的舞蹈產(chǎn)生影響，如藏族的"羌姆"，壯、瑤、毛南、仫佬等民族的"師公舞"，就是吸收了漢族儺舞的許多文化因素和表演手法，而發(fā)展成為本民族特有的舞蹈形式。

關(guān)于儺舞，學(xué)者解說甚多，源于上古氏族社會中的圖騰信仰，為原始文化信仰的基因，是廣泛流傳于各地的一種具有驅(qū)鬼逐疫、祭祀功能的民間舞，是儺儀中的舞蹈部分。最初流行于黃河、長江流域，后來傳播到邊遠(yuǎn)地區(qū)。

中國儺戲?qū)W研究會會長曲六乙和江西儺戲?qū)W家錢先生合著的第一部《中國儺文化通論》中說:"儺是宗教文化、民俗文化、藝術(shù)文化的融合體。在漫長的歷史長河里，它是傳統(tǒng)文化中的一個寵兒。"儺的起源與原始狩獵、圖騰崇拜、巫術(shù)意識有關(guān)。周代儺納入國家禮制。先秦文獻(xiàn)記載，儺禮是希望調(diào)理四時陰陽，以求寒暑相宜，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安，國富民生。漢唐時宮廷大儺儀式隆重，并傳入越南、朝鮮半島和日本。北宋末期宮廷儺禮采用新制，儺向娛樂化方向發(fā)展。元蒙因信仰不同，儺禮受到排斥。明代恢復(fù)過宮儺，清代宮廷不再舉行。但《論語·鄉(xiāng)黨》中記載的"鄉(xiāng)人儺"一直在民間延續(xù)，并與宗教、文藝、民俗等結(jié)合，衍變?yōu)槎喾N形態(tài)的儺舞、儺戲，至今仍在我國廣大農(nóng)村流行，以江西、湖南、湖北、陜西、四川、貴州、云南、廣西、安徽、山西、河北等省遺存較多。

江西是中國儺文化的發(fā)祥地之一。創(chuàng)造了燦爛的江西青銅文化。新干縣太洋洲商墓出土的青銅雙角神人面具，透露了贛儺濫觴的信息。記載最早的贛儺是南豐縣《金砂余氏族譜·儺神辨記》，其中說漢初長沙王吳芮奉命征伐閩越，駐兵南豐軍山。為避"刀兵之災(zāi)"，告誡鄉(xiāng)民"傳儺以靖妖氛"。唐代文化鼎盛，《開元禮》對州縣儺禮的統(tǒng)一規(guī)定，推動了江西8州37縣"鄉(xiāng)儺"的傳播，如南豐、萍鄉(xiāng)、修水都有唐代建儺廟、供儺神的傳說。梁代宗懔《荊楚歲時記》注引《宣城記》提到三國吳時，廬陵郡歲末有丐儺討錢的習(xí)俗。

兩宋江西經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，贛儺盛行。南豐《金砂余氏族譜》記載，余氏為避唐末戰(zhàn)亂，由余干遷徙南豐，宋初將祖先在四川為官時崇奉的西川灌口二郎清源真君神像遷至金砂(現(xiàn)紫霄鎮(zhèn)西溪村)，"立廟奉祀，歲時香火，遺其制曰'驅(qū)儺'。"萍鄉(xiāng)考證，太平興國年間始建的石源仙帝廟，供奉儺神唐宏、葛雍、周武三將軍。宋室南渡，隆佑孟太后駐蹕南豐覺源寺，大批趙氏宗室成員流寓南豐，家樂伎藝聚集，百年"景象繁華"。南豐隱士劉鏜作《觀儺》古詩:"鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲……"。全詩48句，詳細(xì)描寫了南宋時南豐儺舞劇的表演情況，為研究中國早期儺戲提供了一個標(biāo)本。

明清兩代是贛儺繁榮時期，江西30多個縣市有鄉(xiāng)儺記載或遺存:贛東以南豐為最，清末至今有180多個村莊組建過儺班，現(xiàn)仍有"跳儺"、"跳竹馬"、"跳和合"、"跳八仙"等113班。樂安有"滾儺神"、"戲頭鼓"和"玩喜"，崇仁有"面仂公"和"跳八仙"，宜黃有"跳儺"，廣昌有"孟戲"和"跳魁星"，黎川有"跳和合"與"跳八架"，撫州、南城、金溪也有儺俗記載。贛西數(shù)萍鄉(xiāng)最多，儺舞稱"仰儺神"或"耍儺案"，儺廟、儺面、儺舞謂之"三寶"。萬載稱"跳魈"或"搬案"，分"閉口儺"和"開口儺"兩種流派。宜春亦有"閉口儺"、"開口儺"和"旁白儺"之分。遂川流行"斗牛舞"。贛北記載甚多，南昌和新建稱"大儺"，高安和上高有"逐疫"，靖安和奉新名"撣儺"，修水叫"行儺"，武寧唱"儺歌"，德安"行儺禮"，瑞昌有"神儺"，都昌謂"逐疫"，彭澤"趕花貓"是儺俗。贛中是鄉(xiāng)儺活躍區(qū)，清代峽江元宵"有儺"，清江和豐城的儺戲流傳到云貴。贛東北以婺源有名，儺舞稱"跳鬼"，清代有36儺班、72獅班之說。浮梁有"五舉戲"，先跳儺，后舞獅。在贛東北、上饒地區(qū)，婺源。贛南，寧都有儺舞遺存，瑞金有儺俗記載。各地鄉(xiāng)儺構(gòu)成了具有江西特色的贛儺文化群。

表演風(fēng)格

由于儺舞流傳地區(qū)不同，其表演風(fēng)格也各異，既有場面變化復(fù)雜，表演細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，生活氣息濃厚，舞姿優(yōu)美動人的"文儺"流派;又有氣勢威武磅礴，情緒奔放開朗，節(jié)奏勢烈明快，動作剛勁有力的"武儺"流派。這種古老傳統(tǒng)儺舞之花，至今仍流行于江西的德安、武寧、婺源、南豐、都昌等縣的舞臺、廳堂和村鎮(zhèn)田頭。儺舞表演時一般都佩戴某個角色的面具，其中有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，由此構(gòu)成龐大的儺神譜系，"摘下面具是人，戴上面具是神"。 儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂。表演儺儀儺舞的組織稱為"儺班"，成員一般有八至十余人，常有嚴(yán)格的班規(guī)。儺舞常在儺儀儀式過程中的高潮部分和節(jié)目表演階段出現(xiàn)，各地的儺舞節(jié)目豐富，兼具祭祀和娛樂的雙重功效。

儺神廟是眾神(面具)棲息之地，也是舉行儺儀的主要場所。萍鄉(xiāng)現(xiàn)存17 座，南豐亦存17座，其中北宋金砂村儺神廟記載最早，明永樂年間(1403~1424年)遷建的甘坊村儺神殿保存完好，清乾隆辛丑年(1781年)遷建的石郵村儺神廟民俗風(fēng)味最濃，廟門石柱兩邊鐫刻的對聯(lián):"近戲乎非真戲也，國儺矣乃大儺焉"，概括了儺文化的特征。儺壇供奉的主神各地不一，南豐為清源真君和儺公儺婆，萍鄉(xiāng)是唐、葛、周三將軍，萬載是歐陽金甲大將軍，宜黃和樂安東湖村也是清源真君。為了表示對神的敬意，有的地方要定期舉行"出帥"儀式，仿效權(quán)貴出行，備用鑾駕儀仗，旗鑼牌匾，儺轎涼傘，鼓樂吹打，前簇后擁，十分壯觀。

儺儀是儺基本形態(tài)。贛儺儀式沿襲古禮，有起儺(開箱、出洞、出案)、演儺(跳儺、跳魈、跳鬼)、驅(qū)儺(搜除、掃堂、行靖)、圓儺(封箱、封洞、收案)等基本程序。時間一般從農(nóng)歷正月初一開始，至元宵后幾天結(jié)束(少數(shù)儺班在二月間結(jié)束)。"驅(qū)儺"是整個儀式重點(diǎn)，儺人戴著猙獰面具，拿著武器，在火把照耀下沿門驅(qū)疫，將危害人類的邪魅趕走。這種儀式各地表現(xiàn)并不相同:南豐石郵村"搜儺"，開山持鐵鏈與鐘馗、小神進(jìn)入各家廳堂、房間搜索，保留了古儺"索室驅(qū)疫"的原生形態(tài)特征。婺源長徑村"追王"，村民沿著田野小徑追趕"八十大王"，請其用"開山斧"在頭上刮幾下祛邪逐疫，表現(xiàn)了人們對健康長壽的渴求。樂安流坑村驅(qū)疫，一邊儺人裝扮神靈入室搜索"行靖"，一邊村民打掃巷道，清理污垢，并灑上石灰和硫磺等物"行凈"，反映了鄉(xiāng)民文明程度的提高。

儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國舞蹈"活化石"之稱?，F(xiàn)有200多個傳統(tǒng)節(jié)目，其中南豐90多個。儀式舞是"驅(qū)儺"時跳的舞蹈，舞者奔騰跳躍，舞姿激烈詭黠，氣氛神秘而威嚴(yán)。娛樂舞節(jié)目眾多，內(nèi)容來自神話傳說、民間故事、古典小說和世俗生活。由于流傳年代和師承關(guān)系不同，表演風(fēng)格各異，既有以寫意為主，動作舒展，舞姿優(yōu)雅，古儺韻味猶存的"文儺"流派，也有以寫實(shí)為主，動作強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明，融合武術(shù)技巧的"武儺"流派。同一個儺班中，又因節(jié)目內(nèi)容不同，表演各有特色。

贛儺各地英雄神將節(jié)目甚多，如《頭陣》、《太子》、《三將軍》、《二王對锏》、《十二對大刀》、《先鋒》、《綠品》、《楊帥》、《上關(guān)下關(guān)比武》、《關(guān)公戰(zhàn)顏良》、《張飛祭槍》、《孫權(quán)打子烈》、《天兵地將賭刀》、《打鉞斧》、《矛吒鉆》、《滾團(tuán)牌》等等。贛儺也有不少儺戲節(jié)目，如婺源的舞劇《舞花》，表演秦二世胡亥為爭皇位毒死兄長扶蘇的歷史故事，由《夜叉打旗》、《元帥操兵》、《丞相送酒》、《太子歸天》等幾個節(jié)目組成，場面壯觀，氣勢磅礴。萬載的開口儺《花關(guān)索與鮑三娘》，表演花鮑對陣相愛的民間故事，二人對唱內(nèi)容，與明成化本《說唱詞話》中的《花關(guān)索傳》大體相同。廣昌的孟戲演唱孟姜女的傳奇故事，具有南戲印跡，原戴面具表演，又有儺戲特征。

儺面具是儺文化的象征符號，在儺儀中是神的載體，在儺舞中是角色的裝扮，有假面、神像、圣相、頭盔、鬼面、臉殼等多種稱呼。贛儺現(xiàn)存面具約400多種3000多個。萍鄉(xiāng)儺面的古樸渾厚，婺源儺面的夸張奇異，南豐儺面的色彩亮麗，可謂贛儺面具三大特色。南豐現(xiàn)存儺面120多種2300多個，神鬼人獸，造型各異。以開山面具最有特色，人獸合一，猙獰兇悍，犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、劍鬢和青銅鏡等意象符號造型，反映了傳說中以蚩尤為方相的儺文化演變痕跡。儺面具的材料原有銅制，后多為樟木或楊木雕刻，色彩大俗大雅，表現(xiàn)了新老民間藝人的精湛工藝和民族的審美情趣。有的儺班面具雕刻后，還要舉行開光儀式，使其充滿神靈之氣。

儺樂、儺服、儺具是贛儺文化的重要內(nèi)容，形制不一，各有特色，而南豐更為豐富多彩:從伴奏音樂說，儺儀音樂保留了"以樂通神"、"擊鼓逐疫"、"以樂送神"的古禮樂制;儺舞音樂則吸收民間音樂和戲曲音樂有很大發(fā)展，除了鑼鼓伴奏外，還有鼓吹樂、吹打樂、絲竹樂形式，有幾十個曲牌可供選擇，音樂表現(xiàn)力非常豐富。從儺舞服飾說，一方面?zhèn)鞒辛斯艃?赤幘"(紅頭巾)、"朱裳"(紅裙子)、"綠鞲衣"(綠袖套)舊制，一方面又發(fā)展了宋儺"繡畫色衣"的特色，有紅花衣裳制、紅袍馬甲制、花衫紅褲制、戌服披甲制、戲曲服飾制等多種樣式。從儺事器具說，有兵器軍具、法事器具、燈燭炮仗、食物供品、生活用具五大類上百種，既延伸了古儺武裝驅(qū)疫道具，又體現(xiàn)了古代文明禮制，更反映了社會生活變化。此外，各地的儺俗和儺的民間傳說、故事、神詞、贊詩、喜歌、吉語、楹聯(lián)、題匾、靈符、咒語，同樣是贛儺文化不可缺少的部分。

儺祭目的