摘要：根據(jù)視太陽在黃道上的位置（黃經(jīng)）將全年劃分為24個節(jié)令的總稱。中國先人通過觀察太陽周年運動，認知時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。起源于黃河流域，是中國古代獨特的創(chuàng)造。形成過程二十四節(jié)氣的形成經(jīng)歷了從萌芽期、發(fā)展期到定型期三個發(fā)展階段。分、至的確定是二十四節(jié)氣形成的萌芽階段，根據(jù)今本《夏小歷》的記載推斷夏代人們已通過有意識地天象觀測、物候觀察等手段初步形成對于節(jié)氣的認識，至... [閱讀全文]
摘要：中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目。以算盤為工具進行數(shù)字計算的一種方法?！爸樗恪币辉~最早見于漢代徐岳的《數(shù)術(shù)記遺》。珠算始于漢代，至宋代走向成熟，元明達于興盛，清代以來在中國范圍內(nèi)普遍流傳。明代經(jīng)濟高度繁榮，由于商業(yè)發(fā)展的需要，珠算得到普遍推廣，逐漸取代了以前通用的籌算。在此情勢下，明人程大位（1533～1606）編撰的《直指算法統(tǒng)宗》對珠算的推廣和發(fā)展起到了極其重要的作用。至遲從宋... [閱讀全文]
摘要：中國傳統(tǒng)表演藝術(shù)。含義與稱呼皮影戲是一種特殊的戲劇藝術(shù)，佟晶心在《中國影戲考》一文中概括其“是利用玩弄影子表演出來的戲劇”，鐘敬文《民俗學(xué)概論》稱其是一種“道具戲”。這是一種由藝人操縱用動物皮革、硬紙等不同材質(zhì)制作的影人（也稱影身、影偶、“菩薩”“鬼佬菩薩”“影戲菩薩”等），利用光源將影人之形象投影到影窗（也稱“亮子”“銀幕”“屏幕”等）上進行說唱，并配以音樂伴奏，進而表演故事的藝術(shù)形式。在中國歷... [閱讀全文]
摘要：中國傳統(tǒng)中醫(yī)的一種治療方法。針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，是東方醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一，針灸醫(yī)學(xué)最早見于2000年多前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載：“藏寒生滿病，其治宜灸”，便是指灸術(shù)，其中詳細描述了九針的形制，并大量記述了針灸的理論與技術(shù)。 2000多年來針灸療法一直在中國流行，并傳播到了世界，在東南亞、歐洲和美洲地區(qū)都有廣泛實踐。針法是指在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，把特制的針具按照一定的... [閱讀全文]
摘要：中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。藏族戲劇的泛稱。是一個非常龐大的劇種系統(tǒng)，由于青藏高原各地自然條件、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。西藏藏戲是藏戲藝術(shù)的母體，它通過來衛(wèi)藏宗寺深造的僧侶和朝圣的群眾遠播青海、甘肅、四川、云南四省的藏語地區(qū)，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹、錫金等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。&n... [閱讀全文]
摘要：中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)音樂類項目。侗族特有的一種民歌演唱形式。侗族稱嘎老。“嘎”即歌，“老”既含有大之意，也含有人多聲多和古老之意?！案吕稀笔且环N由眾多人參與的歌隊集體演唱的古老歌種，故稱為大歌。主要流傳于侗族南部方言地區(qū)黔、桂、湘邊境各縣。侗族大歌歷史久遠，早在宋代已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段，宋代詩人陸游（1125～1210）在其《老學(xué)庵筆記》中就記載了“仡伶”（侗人自稱）集... [閱讀全文]
摘要：中國新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州的一種傳統(tǒng)民間文學(xué)?！冬敿{斯》是柯爾克孜族的英雄史詩，與藏族史詩《格薩爾王傳》、蒙古族史詩《江格爾》并稱中國三大史詩。其演唱異文繁多、篇幅宏大，描寫了英雄瑪納斯及其七代子孫前仆后繼、率領(lǐng)柯爾克孜人民反抗外來侵略者和對抗各種邪惡勢力的故事，體現(xiàn)了柯爾克孜人頑強不屈的民族性格和團結(jié)一致、奮發(fā)進取的民族精神，是柯爾克孜人的杰出創(chuàng)造和口頭傳承的“百科全書”。相關(guān)社區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶... [閱讀全文]
摘要：中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。流傳于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)等使用粵方言地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種。明末清初，弋陽腔、昆腔傳入廣東。清道光（1821～1850）、咸豐（1851～1861）年間，廣東本地班在演出中以“梆簧”（西皮、二簧）作為基本曲調(diào)，兼收高腔、昆腔及廣東民間樂曲和時調(diào)，用“戲棚官話”為基本語言，間雜以粵方言，逐漸形成粵劇。1912... [閱讀全文]
摘要：浙江省龍泉市的傳統(tǒng)手工藝、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝是一種具有制作性、技能性和藝術(shù)性的傳統(tǒng)手工藝，制作與技能性主要表現(xiàn)于原料配制、成型裝飾、高溫?zé)傻确矫妗?009年9月，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝被正式列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為全球首個入選“非遺”的陶瓷類項目。據(jù)有關(guān)資料顯示，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝已有1700余年的歷史。龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝包括原料的粉... [閱讀全文]
摘要：介紹以無機非金屬天然礦物或人工合成的化合物為原料，經(jīng)加工、成型和高溫?zé)傻闹破?。是一種多晶固體材料。傳統(tǒng)概念中的陶瓷是陶器和瓷器的總稱，現(xiàn)通常稱為傳統(tǒng)陶瓷或普通陶瓷，主要用于日用器皿和建筑、衛(wèi)生制品。20世紀新型陶瓷(也稱先進陶瓷)的出現(xiàn)和發(fā)展，賦予陶瓷制品新的性能并拓寬了使用范圍，使其成為國民經(jīng)濟建設(shè)特別是高新技術(shù)領(lǐng)域不可缺少的一類材料與制品。沿革中國有長達9000年的陶瓷發(fā)展史，陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)... [閱讀全文]
摘要：蠶桑絲織是中華民族認同的文化標識，五千年來，它對中國歷史作出了重大貢獻，并通過絲綢之路對人類文明產(chǎn)生了深遠影響。為更好地保存保護祖先留下的這些珍貴的文化遺產(chǎn)，浙江、江蘇、四川等三省作為蠶桑生產(chǎn)的主產(chǎn)區(qū)和蠶桑絲織文化的保護地，三省文化行政部門聯(lián)合行動，以中國蠶桑絲織技藝為項目由中國絲綢博物館向聯(lián)合國教科文組織申報人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 中國蠶桑絲織包括：杭羅、綾絹、絲綿、蜀錦、宋錦等織造技藝... [閱讀全文]
摘要：藏傳佛教藝術(shù)的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派。熱貢藝術(shù)包括繪畫（壁畫、卷軸畫即藏語稱唐卡）、雕塑（泥塑、木雕）、堆繡（刺繡、剪堆）、建筑彩畫、圖案、沙畫藝術(shù)、酥油花等多種藝術(shù)形式。從15世紀開始，發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)隆務(wù)河流域。同仁地區(qū)在藏語中稱為“熱貢”，因此這一藝術(shù)便統(tǒng)稱為“熱貢藝術(shù)”。熱貢藝術(shù)以藏傳佛教中的佛本生故事，藏族歷史人物和神話、傳說、史詩等為主要內(nèi)容，同時也包括一... [閱讀全文]
摘要：福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。又稱弦管、泉州南音。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合，形成了南音這種具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式。南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執(zhí)拍板者居中而歌，這與漢代“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的相和歌表現(xiàn)形式一脈相承。其工尺譜記法自成體系，是古代音樂記寫形制之遺存。橫抱演奏的曲頸琵琶、... [閱讀全文]
摘要：蒙古族最古老的藝術(shù)形式之一。呼麥，又稱喉音唱法、雙聲唱法、多聲唱法或浩林潮爾，是指歌手運用特殊的聲音技巧，一個人同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態(tài)。歌手在演唱時，使用聲帶發(fā)出低沉的基礎(chǔ)音，用口腔發(fā)出高亮的泛音，再加上氣息的調(diào)控，利用口腔、鼻腔、頭腔或胸腔的共鳴，在高音部形成旋律。歌手可以單獨演出，也可以分組合演唱。呼麥唱法是在特殊的地域條件和生產(chǎn)、生活方式下產(chǎn)生的，其發(fā)聲方法、聲音特色比較罕見... [閱讀全文]
摘要：中國沿海地區(qū)的一種民間信仰。媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，也是中國影響最大的航海保護神，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽等等，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。媽祖是口述歷史、地方信仰和民間習(xí)俗的核心人物，她的信徒遍布中國沿海地區(qū)。傳說中，媽祖于10世紀出生在福建省莆田市的湄洲島，因試圖營救船難幸存者而喪命，為了紀念她奉獻生命幫助以捕魚維生的鄉(xiāng)親，當(dāng)?shù)鼐用裰中藿ㄋ聫R，口耳相... [閱讀全文]
