作品簡介

“從此時(shí)此地起，世界歷史的一個(gè)新紀(jì)元已經(jīng)開始，你可以說自己正處在它的起點(diǎn)。”這是《存在與時(shí)間》1927年出版后所獲的一個(gè)評價(jià)。作者馬丁·海德格爾（Martin Heidegger，1889—1976）是20世紀(jì)蕞偉大的哲學(xué)家、思想家之一，堪稱哲人中的哲人?！洞嬖谂c時(shí)間》是研讀海德格爾的起點(diǎn)，也是其代表作，影響巨大而深廣。此書的主要任務(wù)在于追問并解答兩千年西方哲學(xué)史上遺忘了的根本問題——“存在”問題。

然而，這部經(jīng)典之作卻因部頭大、文句過于艱澀，而讓哲學(xué)愛好者望之生畏，難以終讀。于是，便有了這個(gè)專為中文讀者呈獻(xiàn)的改寫本。

編著者陳嘉映是我國著名哲學(xué)家，也是中文版《存在與時(shí)間》的譯介者。他在改寫過程中，力圖盡量減少文字上人為的困難，而盡少傷及內(nèi)容的深度和廣度，只為達(dá)成一個(gè)非常簡單的初衷——“為一本很值得讀的書，提供一個(gè)讀者能貫通閱讀的本子”。

“大思想家篳路藍(lán)縷，逢山開道遇水架橋，不能指望他們一下子就把思想之路處處建得規(guī)整，我們小學(xué)者把已經(jīng)開辟的道路稍作修整，于自己，是一種學(xué)習(xí)，于讀者，也算一件功德，至少比胡亂搭建自己的體系有益些。”——陳嘉映

陳嘉映，著名哲學(xué)家，現(xiàn)為首都師范大學(xué)哲學(xué)系特聘教授。

生于上海，長于北京，“文革”期間在內(nèi)蒙古插隊(duì)，曾經(jīng)在油燈下研讀了黑格爾、康德等人的著作，并自學(xué)了德語。北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所畢業(yè)，后赴美國賓夕法尼亞州立大學(xué)攻讀哲學(xué)博士，1993年回北京大學(xué)執(zhí)教。主要研究分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和科學(xué)哲學(xué)，并為中國哲學(xué)界譯介了兩部極其重要的德語哲學(xué)著作——海德格爾的《存在與時(shí)間》和維特根斯坦的《哲學(xué)研究》。

作為哲學(xué)學(xué)者，陳嘉映專注于哲學(xué)普及和人本主義思考。他善于從純粹的哲學(xué)思辨中跳出來，思考哲學(xué)對于生命與人生的觀照?！墩軐W(xué)·科學(xué)·常識》《價(jià)值的理由》《何為良好生活》等，都是這種有所觀照的作品。用陳嘉映的話說，天下的道理，差不多早都被前人講過；他自己則是嘗試用普通讀者比較易懂的方式，把道理重新講述。

作品目錄

1. 新版序
2. 序言
3. 導(dǎo)論 存在意義問題概述
4. 第一章 存在問題的必要性、結(jié)構(gòu)和優(yōu)先地位
5. 第二章 本書的方法及章節(jié)安排
6. 第一部 此在、時(shí)間、存在
7. 第一篇 準(zhǔn)備性的此在分析
8. 第一章 概說準(zhǔn)備性的此在分析
9. 第二章 此在的基本建構(gòu)——在世界之中存在
10. 第三章 世界之為世界
11. 第四章共在與自己存在，以及常人
12. 第五章 “在之中”之為“在之中”
13. 第六章 操心——此在的存在
14. 第二篇 此在與時(shí)間性
15. 第一章 此在之可能的整體存在，向死存在
16. 第二章 良知與決心
17. 第三章 時(shí)間性之為操心的存在論意義
18. 第四章 時(shí)間性與日常性
19. 第五章 時(shí)間性與歷史性
20. 第六章 時(shí)間性、流俗時(shí)間概念、“時(shí)間之內(nèi)”