雜技
雜技，亦作"雜伎"。指柔術(shù)(軟功)、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝。
現(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動(dòng)作的表演性節(jié)目。"雜技"一詞，是1950年中國(guó)雜技團(tuán)成立時(shí)，由周恩來總理定名的。
基本信息詞語(yǔ)解釋
雜技 zájì[Acrobatics]，雜指多樣;技指技藝，即"各種技藝"的意思。是包括各種體能和技巧的表演藝術(shù)，《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》稱它是"一種有悠久歷史的專門藝術(shù)，包括跳、身體技巧和平衡動(dòng)作，較晚時(shí)又使用長(zhǎng)桿、獨(dú)輪自行車、球、桶、繃床及吊架等器械"。
古代娛樂形式之一種
1.古代娛樂形式之一種，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。又稱"雜戲"?！稘h書·武帝紀(jì)》"三年春，作角抵戲"顏師古注引漢文穎曰:"名此樂為角抵者，兩兩相當(dāng)角力，角技藝射御，故名角抵，蓋雜技樂也。"《魏志·樂志》:"六年冬，詔太樂、總章、鼓吹增修雜伎，造五兵、角抵、麒麟、鳳皇、仙人、長(zhǎng)蛇、白象、白虎及諸畏獸、魚龍、辟邪、鹿馬仙車、高絙百尺、長(zhǎng)趫、緣橦、跳丸、五案以備百戲。"《隋書·音樂志中》:"且西涼、龜茲雜伎等，曲數(shù)既多，故得隸于眾調(diào)，調(diào)各別曲。"宋蘇軾《集英殿春宴教坊詞·小兒致語(yǔ)》:"廣場(chǎng)千步，方山立于眾工;大樂九成，固海涵于雜技。"參閱任半塘《唐戲弄》第二章四。
過去泛指技藝表演
2.過去泛指手技、口技、車技、馴獸和魔術(shù)等技藝表演，系從古百戲演變而成。現(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動(dòng)作的表演性節(jié)目(如單臂倒立)，馴獸(馬戲)、魔術(shù)從雜技中分出，單獨(dú)分類。艾青《在浪尖上》詩(shī):"好像是在玩魔術(shù)，好像是在演雜技。"
指從事雜技之人
3.指從事雜技之人。《南史·崔祖思傳》:"今戶口不能百萬(wàn)，而太樂雅鄭，元徽時(shí)校試千有余人，后堂雜伎不在其數(shù)。"隋柳彧《奏禁上元角抵戲》:"人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形。"清余懷《板橋雜記·逸事》:"其間風(fēng)月樓臺(tái)，尊罍絲管，以及孌童狎客，雜伎名優(yōu)，獻(xiàn)媚爭(zhēng)妍，絡(luò)繹奔赴。"
各方面的技能
4.各方面的技能。清龔自珍《阮尚書年譜第一序》:"公遠(yuǎn)識(shí)駕乎隋唐，雜技通乎任尹。"《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四一回:"上月藩臺(tái)和我說，要想請(qǐng)一位清客，要能詩(shī)，能酒，能寫，能畫的，雜技愈多愈好;又要能談天，又要品行端方。"
舊指醫(yī)卜、星相等方術(shù)
5.舊指醫(yī)卜、星相等方術(shù)。明沈德符《野獲編·兵部·名器之濫》:"宋時(shí)雜技異途，亦有虛銜，如某州醫(yī)學(xué)助教之屬，以優(yōu)假閭里中雜流耳。"清富察敦崇《燕京歲時(shí)記·東西廂》:"開廟之日，百貨云集……星卜雜技之流，無所不有。"
歷史來源
?
來源
大約在新石器時(shí)代，中國(guó)的雜技就已經(jīng)萌芽。原始人在狩獵中形成的勞動(dòng)技能和自衛(wèi)攻防中創(chuàng)造的武技與超常體能，在休息和娛樂時(shí)，在表現(xiàn)其獵獲和勝利的歡快時(shí)，被再現(xiàn)為一種自?shī)视螒虻募妓嚤硌?，這就形成了最早的雜技藝術(shù)。雜技學(xué)術(shù)界認(rèn)為中國(guó)最早的雜技節(jié)目是《飛去來器》。這是用硬木片削制成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的武器打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發(fā)現(xiàn)不同的十字交叉，在風(fēng)力的影響下，能夠回旋"來去"，于是它就成了原始部落的氏族盛會(huì)中表演的節(jié)目。雜技藝術(shù)中的很多節(jié)目是生活技能和勞動(dòng)技術(shù)、武術(shù)技巧的提煉和藝術(shù)化。
中國(guó)雜技史
雜技藝術(shù)在中國(guó)已經(jīng)有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為"百戲"，隋唐時(shí)叫"散樂"，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，很早就有關(guān)于雜技的文學(xué)記載了?！妒酚洝だ钏箓鳌酚涊d過秦二世曾經(jīng)在甘泉宮看角抵戲的情形。當(dāng)時(shí)的角抵戲，像今天的摔跤表演?！读凶印ふf符》還介紹了介紹了民間曾有在空中擲投五劍、七劍的表演。漢朝張衡在《西宗賦》里生動(dòng)地描寫了跳劍丸、走繩索、爬高竿的表演情景。隋煬帝設(shè)立太常寺，教授雜技技藝，并于大業(yè)六年(公元610年)，在長(zhǎng)安端門外天津街舉行過百戲演出。雜技到了唐代又有發(fā)展，當(dāng)時(shí)許多著名詩(shī)人的詩(shī)中都有反映。白居易的新樂府《西涼伎》中有描寫"舞雙劍，跳七丸、裊巨索，掉長(zhǎng)竿"的詩(shī)句;元微之的樂府《西涼伎》中也有"前頭百戲競(jìng)撩亂，丸劍跳擲霜雪浮"的詩(shī)句。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個(gè)節(jié)目，那時(shí)，有人能表演挑一擔(dān)水在繩索上行走的絕技?？梢?，當(dāng)時(shí)的雜技藝術(shù)水平之高。新中國(guó)成立之后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省、市成立了專業(yè)劇團(tuán)，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊(duì)。許多雜技藝術(shù)團(tuán)先后出國(guó)訪問，并屢獲國(guó)際大獎(jiǎng)，成為世界著名的雜技大國(guó)。
公元前770年至前221年是中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)在中國(guó)遼闊的大地上出現(xiàn)了許多諸侯國(guó)，像古希臘的城邦一樣，這些諸侯國(guó)在爭(zhēng)強(qiáng)稱霸的爭(zhēng)斗中，都注意籠絡(luò)人才，這些人才稱門客，有的是出謀劃策的謀士，有的是武藝高強(qiáng)的武士。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代很多雜技藝術(shù)的創(chuàng)造者是諸侯的門客和武士，他們以一技之長(zhǎng)，投身公卿大夫，并不完全為了表演，但關(guān)鍵時(shí)候，卻往往以其技輔助主人，創(chuàng)造出一些轟轟烈烈的事業(yè)，諸士善技是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的特點(diǎn)。列國(guó)兼并激烈，群雄角逐，競(jìng)相養(yǎng)士，這些士中當(dāng)然也有口把式，以出謀劃策、能言善辯的說客為特征，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的大力士。這些就為雜技藝術(shù)的正式形式，提供了技術(shù)基礎(chǔ)。
戰(zhàn)國(guó)四公子及秦相呂不韋養(yǎng)士皆以千計(jì)。這里面武士、甲士、力士都為雜技藝術(shù)的發(fā)展提供了條件。孔子的父親叔梁紇，以力聞名諸侯，曾雙手托住城門的千斤閘，保證了公元前563年諸侯征伐逼陽(yáng)國(guó)的勝利。與他同時(shí)參加戰(zhàn)斗的狄虒彌和秦堇父不僅是力士，還有類似雜技的技術(shù)，狄虒彌把大車之輪蒙以甲，一手舞動(dòng)，一手執(zhí)戟進(jìn)攻;秦堇父則能蹬著從城堞上懸下的布索登城。叔梁紇的舉重、狄虒彌的舞輪、秦堇父的爬布，正是漢代雜技《扛鼎》、《舞輪》、《緣繩》的先聲。
齊國(guó)公子孟嘗君被秦王請(qǐng)到秦國(guó)軟禁起來，孟欲逃歸，他托人向秦王寵妃求情，那妃子要孟送她名貴的白狐皮襖。孟只有一件，已經(jīng)送給了秦王，因此很為難。幸好他帶的門客有位善縮身之術(shù)者，從狗洞爬進(jìn)王宮偷出了那件皮襖。這位門客之技可謂后世雜技"鉆圈鉆筒"之始。妃子得了白狐裘，說動(dòng)了秦王，放了孟嘗君，但孟剛走，秦王又后悔了，派兵追殺。孟嘗君率眾到了秦國(guó)邊關(guān)，該關(guān)規(guī)定雞鳴才開門，時(shí)值半夜，雞自然不會(huì)叫，追兵立刻即至，可謂危在旦夕。幸好門客中有位口技家，他的幾聲惟妙惟肖的雞叫，引得四郭荒雞齊鳴，守關(guān)人迷蒙中以為到了開關(guān)時(shí)刻，開關(guān)放人，孟嘗君得以逃離秦國(guó)。此事發(fā)生在公元前298年，《戰(zhàn)國(guó)策》上有記載。正由于有此一段因緣，像京劇界奉唐明皇為祖師一樣，中國(guó)的口技藝人所供奉的祖師爺就是孟嘗君。
《列子·周穆王》載:"周穆王時(shí)，西極之國(guó)有化人來。"所謂化人，就是幻人，他自由出入水火，隨意貫穿金石，懸空不墜和穿墻入壁，都是幻術(shù)節(jié)目。
劉向《列女傳》還記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的遁術(shù):齊宣王有次在宴飲中與鐘離春閑話，鐘離春故意眩技吸引宣王，說:"竊常喜隱。""齊宣王曰:'隱，固寡人之所愿也。試一行之!'言未卒，忽然不見。宣王大驚……"這位鐘離春顯然是位善為遁術(shù)的方士之流的人物。春秋戰(zhàn)國(guó)諸士善技為秦漢雜技的鼎盛提供了得天獨(dú)厚的條件。
漢代(公元前206-公元220年)400多年的歷史是華夏在人類文明史上做出卓越貢獻(xiàn)的朝代，漢代第五位皇帝漢武帝劉徹是具有雄才大略的帝王，他特別喜歡雜技藝術(shù)?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌氛f，在元封三年(公元前108年)的春天，召集了許多外國(guó)來客，布置了酒池肉林，舉行了盛大的宴會(huì)和賞賜典禮。在宴會(huì)進(jìn)行中，演出了空前盛大的雜技樂舞節(jié)目。節(jié)目中有各式角抵戲的表演，七盤和魚龍曼衍，還有戲獅搏獸的馴獸節(jié)目。值得提及的是在那次盛會(huì)上還有外國(guó)雜技藝術(shù)家的獻(xiàn)技，安息(古波斯)國(guó)王的使者帶來了黎軒(即今埃及亞歷山大港)的幻術(shù)表演家，表演了吞刀、吐火、屠人、截馬的魔術(shù)節(jié)目。
這些奇技異巧，場(chǎng)面盛大的演出，使四方來客大為驚嘆，深服漢帝國(guó)的廣大和富強(qiáng)。
漢代是中國(guó)雜技的形成和成長(zhǎng)期，漢代角抵戲迅速充實(shí)內(nèi)容，增加品種，提高技藝，終于在東漢時(shí)代形成了一種以雜技藝術(shù)為中心匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種--"百戲"體系。
漢代雜技的卓越成就，首先表現(xiàn)在它的各種節(jié)目已成系列，具備了后世雜技體系的主要內(nèi)容，這在全世界各國(guó)的表演藝術(shù)中，恐怕是絕無僅有的。漢代出土的畫像磚石中對(duì)各類節(jié)目都有形象記載:
(一)力技。
狹義的角抵就是指角力，爭(zhēng)交相撲之類以力量較量為主的節(jié)目，在漢代百戲中占有重要地位。漢畫中?？煽吹饺伺c人，人與獸，獸與獸之間角抵的圖像。百戲表演者中有一類為"象人"，研究者認(rèn)為就是專業(yè)的斗獸士。河南南陽(yáng)一處出土的漢墓畫像石中，就有二十多處"象人斗牛"、"象人斗虎"、"象人斗犀"等圖繪。"載竿"節(jié)目中同樣顯示了表演者的力量，山東安丘漢墓百戲圖中的"載竿"一人舉竿上面有10人表演，其力量可達(dá)千鈞。
(二)形體技巧。
中國(guó)雜技早在漢代就形成以"頂功"為中心的形體技巧，頂功就要求有過硬的腰功、腿功、倒立和跟斗基本功，這種傳統(tǒng)一直至今。漢代表現(xiàn)頂功技巧的畫像磚石很多，山東嘉祥武氏祠的這兩幅就很典型。
(三)耍弄技巧。
漢代的"跳丸弄?jiǎng)?、"舞輪"都是經(jīng)常表演的節(jié)目，四川出土的漢畫像磚"丸劍樂舞宴飲圖"就是很有名的一幅。
(四)高空節(jié)目。
漢代文獻(xiàn)和文物圖像中都有高空節(jié)目的記載，像撞技，走索和戲車，皆有高空表演，緣竿之技在漢代很盛行，基本有兩種類型:一是在平地表演，一是在車上表演前面"百戲圖"中戲車上樹立雙竿雙臺(tái)，表演的少年演員，正從前撞翻跟斗落到后撞的小臺(tái)上。今天雜技中仍保留此類技巧，"跟斗過車"就是一種。
(五)馬戲與動(dòng)物戲。
"馬戲"最早見于漢代文獻(xiàn)，桓寬在他的論著《鹽鐵論·散不足論篇》中說:"繡衣戲弄，蒲人雜婦，百戲，馬戲……"。把馬戲與百戲并舉，可見當(dāng)時(shí)馬戲的興盛。沂南"百戲圖"中，就有三個(gè)馬戲表演，其中一個(gè)還將馬裝飾成龍形。
漢代馬戲除了駕馭本領(lǐng)的顯示外，還把武藝、舞蹈等各種民間技藝運(yùn)用其中，百戲圖馬戲表演者有的就執(zhí)戟舞練，有的就舞幢。這與西方的馬戲有很大區(qū)別。河南嵩山三闕之一的登封少室石闕畫像上的兩位馬戲演員，一在馬上倒立，一在馬上舞蹈。
山東臨淄文廟中漢畫像石刻中展示的集體馬戲的表演，可與沂南百戲圖戲車相映生輝。圖中有兩匹馬，前一匹上有一人，身后尚有一人飛身而至，恰好拉住騎者之手，另一人縱身而起，手挽馬尾，后一匹馬拉著車，車前方有一人騰空飛翔，車上除御者外，其余人物皆作表演動(dòng)作，車后還有一人縱身欲上。正是這些技藝為后世馬戲和空中飛人等表演提供了藝術(shù)基礎(chǔ)。
漢畫像磚石中還有反映各種馴獸節(jié)目的形象，如馴虎、馴象、馴鹿、馴蛇等。浙江海寧東漢墓畫像中的"馴獸斗蛇圖"和武氏祠的"水人弄蛇圖"，就是明證。
山東濟(jì)寧東漢墓畫像石上部為馴鳥圖，下部為馴象圖。六人坐于象背，一人立于挺起的象鼻，可見其馴練動(dòng)物的水平已經(jīng)甚高。另外還有馴猴、馴鶴、弄雀等形象。漢代的馬戲和馴獸節(jié)目都達(dá)到相當(dāng)高的水平。
(六)幻術(shù)。
漢代是中土與西域甚至西方國(guó)家進(jìn)行幻術(shù)藝術(shù)交流的時(shí)代。當(dāng)時(shí)中國(guó)本土的幻術(shù)有兩大類別，一是由皇家和貴戚支持的大型幻術(shù)表演，多以巨大的道具裝置和眾多演職員共同的表演，如漢武帝的角抵大會(huì)中的"魚龍曼衍"，實(shí)際是兩個(gè)相連接而演出的大型幻術(shù)。
漢末曹操統(tǒng)一北方，胸懷一統(tǒng)天下大志的曹操特別注意收絡(luò)人才。對(duì)于方士之流的人物，他竭力搜絡(luò)于自己身邊，恐這些人利用幻術(shù)奇伎行邪作蠱，倡亂或?yàn)閿乘?。故而他一聞?dòng)挟愋g(shù)者即必招來，廬江的左慈，甘陵的甘始，陽(yáng)城的郄儉等著名方士均被其籠絡(luò)身邊，這客觀上給幻術(shù)的交流發(fā)展提高創(chuàng)造了條件?！逗鬂h書·左慈傳》所載他的種種幻術(shù)表演，說明當(dāng)時(shí)已發(fā)展到極高水平?！度龂?guó)演義》第六十八回"左慈擲杯戲曹操"描寫極為生動(dòng)。此事在建安二十一年(公元216年)，他表演了三套戲法。"令取大花盆放筵前，以水盛之，頃刻發(fā)出牡丹一株，并放雙花"。左慈"教把釣竿來，于堂下魚池中釣之，頃刻釣出數(shù)十尾大鱸魚，放在殿上。""慈擲杯于空中，化成一白鳩，繞殿而飛。"引得眾人仰首觀看，他則乘機(jī)遁去。這三套戲法即變花、變魚、變鳥，也是現(xiàn)代中國(guó)魔術(shù)的絕招。
經(jīng)過魏晉南北朝(公元400-589年)160多年的大動(dòng)蕩，至公元589年隋代統(tǒng)一中國(guó)，雜技藝術(shù)已經(jīng)極為成熟，至唐代成為宮廷和民間共盛的藝術(shù)。
雜技藝人和樂舞藝人同在宮廷獻(xiàn)藝，出現(xiàn)一些傳誦一時(shí)的雜技藝人，為詩(shī)人墨客吟詠。
唐朝(公元618-907年)是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的時(shí)期，樂舞雜技藝術(shù)是空前繁盛的，唐代詩(shī)人墨客不少人吟詠過雜技藝術(shù)。白居易有"舞雙劍、跳七丸、裊巨索、掉長(zhǎng)竿"(《新樂府·五部伎》)之句，元稹亦有"前頭百戲竟撩亂，丸劍跳擲霜雪浮"的詩(shī)句。張楚金的《樓下觀繩技賦》生動(dòng)地描繪了繩技藝人高超而優(yōu)美的表演技藝:"掖庭美女，和歡麗人，披羅谷與珠翠，捕瓊筵與錦茵……橫亙百尺，高懸數(shù)丈，下曲如鉤，中平似掌。初綽約而斜進(jìn)，竟盤姍而直上，……"
唐代雜技出現(xiàn)了許多技藝高超而美艷動(dòng)人的女雜技藝人，前面詩(shī)中的女藝人被稱"掖庭美女"，說明她是宮廷藝人。唐人所著《封氏見聞錄》也描寫了宮廷的繩技、高蹺、"踏肩蹈頂"人上疊人"至三四重"的高超技藝。不少有名的樂舞如《破陣樂》、《圣壽樂》等，都與雜技有關(guān)。
唐太宗李世民親自指導(dǎo)大臣排練的《秦王破陣樂》是唐代極有名的樂舞，名聲遠(yuǎn)播海外，一百二十人執(zhí)戟披甲，前有戰(zhàn)車，后列戰(zhàn)陣，其中的武技與馬術(shù)即與雜技相通。
"載竿"之藝極高，有"爬竿"、"頂竿"、"車上竿戲"、"掌中竿戲"等不同內(nèi)容?！丢?dú)異記》中記載著一位三原女藝人能頭頂長(zhǎng)竿載十八人而來回走動(dòng)。正是有此種神技，唐代達(dá)官貴人的出行儀仗中往往以載竿雜技表演為前導(dǎo)。最典型證明是唐代敦煌莫高窟中壁畫《宋國(guó)夫人出行圖》中就是以"載竿"為前導(dǎo)的。出行儀仗中雜技樂舞表演，既有顯示豪奢氣派之意，亦有與民同樂之好，故唐人張祜《千秋樂》詩(shī)云:"八月平時(shí)花萼樓，萬(wàn)方同樂是千秋。傾城人看長(zhǎng)竿出，一伎初成趙解愁。"
中幡本是唐代貴族、皇室出行的儀仗，當(dāng)時(shí)還不是雜技表演的項(xiàng)目，崇尚武技的唐代，一些儀仗兵在鍛煉臂力中耍弄中幡，后來民間迎佛走會(huì)中，也把中幡做開路儀仗，雜技藝人進(jìn)一步提高中幡的技藝，美化幡帽的裝飾，就成了一項(xiàng)極富民族文化特色的雜技藝術(shù)，至今在舞臺(tái)上表演著。
唐代的馬戲與幻術(shù)均極發(fā)達(dá)，除各種馬上技藝外，還有馴馬為馬舞的表演，唐玄宗有舞馬五百騎。唐代幻術(shù)戲法在民間廣泛流傳，唐蔣防《幻戲志》載:"(馬自然)乃于席上以瓦器盛土種瓜，須臾引蔓生花，結(jié)實(shí)取食，眾賓皆稱香美異于常瓜"。這位馬先生還會(huì)純手法的雜技戲法:"又于遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少，投井中，呼之一一飛出。"
唐代雜技將多種技巧糅和在一起，充分展示雜技超凡入圣、人所難能的特點(diǎn)。除了前邊提到的融"歌舞"、"走索"與"頂竿"之技于一爐的石火胡的竿上《破陣樂》，馬術(shù)也把"沖狹"的高超技藝熔和進(jìn)來:唐趙麟的《因話錄》記有"透劍門伎"一項(xiàng)，說用鋒利的刀劍編扎成狹門過道，表演者乘小馬從刀叢劍林之間穿馳而過。如果技藝不精，坐騎駕馭不靈，觸及刀劍，人馬立斃。這個(gè)"透劍門"，實(shí)際就是漢代"沖狹"的發(fā)展，它與馬術(shù)結(jié)合起來，就成了一項(xiàng)在冷兵器時(shí)代，超卓而有用的技藝了。
唐代雜技，宮廷與民間共同發(fā)展，民間既有街頭小藝，亦有戲場(chǎng)獻(xiàn)藝，觀者達(dá)數(shù)千人。有的在廣場(chǎng)表演，有的則在寺院附近的戲場(chǎng)樂棚。當(dāng)時(shí)的國(guó)都長(zhǎng)安，大的戲場(chǎng)多在慈恩寺旁，小的戲場(chǎng)多在青龍寺旁。長(zhǎng)安有名的雜技藝人解如海，劍、丹、丸、豆、擊球諸藝皆精，他與兩個(gè)妻子和幾個(gè)兒女的家庭班子，每次演出都千人觀看。
宋元時(shí)期(公元960-1279年)是都市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民階層強(qiáng)大的時(shí)代，像漢/唐那樣以皇室和國(guó)家組織的大型雜技百戲演出已經(jīng)少見，相反在繁榮的城市，如北宋的首都汴梁(今河南開封市)、南宋的首都臨安(今浙江杭州市)都有各種街坊、市場(chǎng)的演出場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)稱瓦子樂棚。雜技、舞蹈、武藝、說唱各種形體表演藝術(shù)，同場(chǎng)獻(xiàn)藝、互相觀摩，無疑對(duì)中國(guó)獨(dú)特的戲曲藝術(shù)的形成起了促進(jìn)作用。
雜技、戲曲演員共十一人，有手技戲法、侏儒幻術(shù)、舞獅，也有宋元雜劇中的正末和凈色。走在最前的侏儒，赤身肥胖，頭裹碎花紅巾，身上只有一紅布褲衩遮羞，肩扛一瓶，可能是表演"入瓶"一類技巧與柔術(shù)的雜技。
另有一人肩披努目突睛、海口緊閉的青色獅衣一領(lǐng)、長(zhǎng)毛清晰，它很可能是元代高毳獅舞的寫照。
明(公元1368-1644年)、清(公元1644-1911年)兩代是中國(guó)最后的兩個(gè)封建王朝，雜技與舞蹈等傳統(tǒng)表演藝術(shù)很少在宮廷演出。特別是雜技更被視為不入流的玩藝，宮廷中基本沒有雜技演出的記載，只有明憲宗(公元1465-1488年在位)"行樂圖"中有雜技表演的形象。清代雜技藝人進(jìn)一步淪落江湖。但是戲曲卻勃興起來，特別是自1790年徽班進(jìn)京，京劇誕生之后，戲曲武打戲?qū)﹄s技武藝的吸收成空前之盛。終于形成以武戲?yàn)檎袕频姆睒s景象。
跟頭本來是雜技技巧中重要一項(xiàng)，在清代戲曲中，它被戲曲表演所吸收化用在方方面面，故清末有所謂"京劇里的跟斗，雜技里的頂"的俗話。明末安徽班就有"剽輕精悍、能撲跌打"的聲譽(yù)，當(dāng)年演目連戲諸般雜技，競(jìng)呈舞臺(tái)，經(jīng)近50年的熔鑄冶煉，自然更有火候?；瞻噙M(jìn)京后每場(chǎng)演出必有專重跌打撲斗的武戲。從當(dāng)時(shí)在北京看過安徽班演出的人記載看，他們是吸收了不少雜技技巧的:
"武劇，以余所見于京師者，其人上下繩柱如猿猱，翻轉(zhuǎn)身軀如敗葉;一胸能勝五人之架疊，一躍可及數(shù)丈之高樓，目眩神搖，幾忘為劇。"(見王夢(mèng)生《梨園佳話》)。
道光年間(公元1821-1851年)的作品《都門雜詠》"賣藝"--詩(shī)云:"歌童扮旦妙娉婷，小戲多從嵩祝聽，《賣藝》最宜燈下看，夜間看?；鹆餍?。"
這是在戲曲中有機(jī)地穿插雜技"?；鹆餍?的記敘。
清代雜技藝人漂泊江湖，生活凄苦，但出于對(duì)祖宗的藝術(shù)的摯愛和對(duì)人生的追求，他們?cè)谄D難的環(huán)境中，保持和發(fā)展了自己的藝術(shù)，"蹬技"和"古彩戲法"都有了新的創(chuàng)造，"耍壇子"、"劍、丹、丸、豆"的系列幻術(shù)，都達(dá)到了極高水平。
清代雜技除"撂地?cái)?，在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中流浪賣藝外，一些技藝高超的藝人，也被邀請(qǐng)做富室貴家的堂會(huì)演出和逢年過節(jié)的行香走會(huì)的表演。清末上海出版的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》就反映了這些雜技的演出情況。
1949年以后，雜技藝術(shù)更成為中國(guó)人民與世界各國(guó)人民文化交流的使者。周恩來總理親自過問組建中國(guó)國(guó)家雜技團(tuán)的事情，1950年10月中央文化部聘請(qǐng)羅瑞卿、廖承志、田漢、李伯釗等七人組成籌備雜技團(tuán)工作組，這七人中有戰(zhàn)功卓越的將軍，有資深的戲劇家、導(dǎo)演和文化交流的領(lǐng)導(dǎo)人，由此可見國(guó)家對(duì)此事的重視。
當(dāng)時(shí)從上海、天津、北京、武漢征集了一批優(yōu)秀雜技節(jié)目，并邀集知名藝人來北京會(huì)試。在李伯釗、周巍峙等新文藝干部直接指導(dǎo)下，經(jīng)過一個(gè)月的集訓(xùn)，編排出新中國(guó)第一臺(tái)雜技晚會(huì)。
這些傳統(tǒng)雜技節(jié)目經(jīng)過初步整理，在服裝道具、音樂伴奏上都作了初步加工，使之面貌一新。在中南海懷仁堂舉行匯報(bào)演出，受到了毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等中國(guó)國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的肯定和鼓勵(lì)，并當(dāng)場(chǎng)決定由這批藝人組成一個(gè)團(tuán)體，出訪蘇聯(lián)和歐洲各國(guó)。周恩來總理命名該團(tuán)為中華雜技團(tuán)，1953年正式建團(tuán)，改稱中國(guó)雜技團(tuán)。
在中國(guó)古代工藝品中，常?？梢钥吹诫s技的生動(dòng)形象，畫師們也喜歡把雜技演出作為繪畫的重要內(nèi)容。這些保存下來的藝術(shù)珍品，如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的雜技情況，同時(shí)也說明了雜技藝術(shù)在人民的生活中，占據(jù)了何等重要的位置。
秦漢雜技
秦代(公元前221-公元前207年)把民間流傳的角抵戲引入宮廷。漢代更將角抵戲發(fā)展為包括多種樂舞雜技節(jié)目的角抵百戲，其中弄?jiǎng)Α⑻琛⒌沽?、走索、舞巨獸、耍大雀、馬上技藝、車上緣桿、頂竿、人獸相斗、五案、七盤、魚龍漫延、戲獅等節(jié)目，盛極一時(shí)。
根據(jù)記載，漢武帝(公元前140-公元前86年在位)為了顯示國(guó)家的富庶廣大，在元封三年(公元前108年)的春天，舉行了盛大的宴會(huì)和賞賜典禮。在宴會(huì)進(jìn)行中，演出了空前盛大的雜技樂舞節(jié)目。節(jié)目中有各種百戲技藝，還有外國(guó)雜技藝術(shù)家獻(xiàn)技。安息(古代波斯)國(guó)王的使者帶來了黎軒(今埃及亞歷山大港)的幻術(shù)表演家，表演了吞刀、吐火、屠人、截馬的魔術(shù)節(jié)目。
敦煌壁畫
唐代的《宋國(guó)夫人出行圖》這是敦煌石窟中的一幅唐代(公元618-907年)巨型壁畫，它表現(xiàn)了唐代貴族家國(guó)夫人出行時(shí)的聲威顯赫的場(chǎng)面。走在這支浩大隊(duì)伍最前面的是雜技"預(yù)竿"，竿上有四個(gè)兒童進(jìn)行著技巧表演，有的似翱翔的飛鳥，有的如倒垂的猿猴，有的在竿上造型，有的在竿尖起頂。預(yù)竿者張開兩臂，闊步前進(jìn)。這個(gè)驚險(xiǎn)卓絕的頂竿表演，為這位貴夫人的盛大出行大壯行色。這幅畫人物造型剛健、生動(dòng)、真切，是雜技壁畫保留得較為完整的一幅。
唐代
唐代的"漆飾彈弓"
在日本正倉(cāng)院收藏的一張?zhí)拼钠犸棌椖勘成希嬃艘环实碾s技表演場(chǎng)面。畫面分為七段。最上段是觀賞者和歌舞表演。第二段是"頂竿"。第三段是武術(shù)"疊羅漢"。第四段也是"頂竿"，竿上有三個(gè)人攀緣，竿端有一園盤，盤中坐一女孩子。再下面是"弄丸"和奏樂者，形象細(xì)致生動(dòng)。
塑金桿馬街體提梁銀壺
1997年在中國(guó)西安南郊出土的文物中，曾發(fā)現(xiàn)一件仿皮囊形的提梁銀壺，壺身的兩面各浮雕著一匹駿馬，馬頸上系著飄帶。口中銜著酒杯，作蹲踏狀，飄帶和馬尾向上揚(yáng)起，栩栩如生。這匹馬的動(dòng)作，同唐代張說在《舞馬詞》中所描寫的"屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無疆"非常吻合。這是唐代出現(xiàn)舞馬的可靠例證。
遼代
遼代的《便橋會(huì)盟圖》
這幅畫卷的作者陳及之，畫史上很少記載，而他的作品卻很不平凡?？赡芪覈?guó)古代燕名的優(yōu)秀作家，也正不少呢?？钭诸}著"赫申"年號(hào)，不可杏考，"石渠寶岌"說他是"遺"人，不知道有何根據(jù)。這里只就作品先作個(gè)簡(jiǎn)明的介招?！侗銟驎?huì)盟圖》是一幅三丈一尺六寸八分的畫卷，描繪唐太宗李世民在武德九年(公元六二六年)與突厥的可汗--葫利，在畏安(今陜西西安)城西凹外渭水上的便橋，相會(huì)豁盟的歷史故事。展開畫卷，我們首先著到的，是一除突厥部落的漪，在魔朋的原野上騎著睹馬放漩地奔眺著，除形宛似一條畏蛇，不斷地向前難行。到了畫幅中部，有一部分騎士在表演著各種式樣的馬技。打焉球是表演中的一種，一男一女對(duì)著阮站在馬背上，使四個(gè)像具有生命力的小東西--屬球，隨著激劇前淮的行列，在他們雨者的空陰中，靈巧地跳踏著。另外還有按好指頭、把簫靠近嘴唇，拍板雨分、鼓褪舉起等作各種勤作姿態(tài)的奏案者，和站在馬背上趴舞的女妓。又有一個(gè)人頭頂在馬背上，腳朝上，在腳上橫一木棒，另一個(gè)人雙手抓住術(shù)休，作倒立狀。但是健壯的馬，卻沒有注意到這些，而只顧自己盡情的奔跑。就在這時(shí)候，周圍的一些騎士們，勒住了自己的馬，停下了表演，摒住呼吸，扭搏了頭。
宋代
宋代的"馬術(shù)彩釉瓷枕"
宋代(公元960年-公元1279)是中國(guó)瓷器的興盛時(shí)期，一些精美的瓷器上也留下了雜技表演的健美形象。在故宮博物院的陶瓷館里，珍藏著一個(gè)宋代的瓷枕，上面就釉繪了生動(dòng)的馬術(shù)表演。它反映了宋代的馬術(shù)水平和人民對(duì)馬術(shù)的喜愛。
明代
明憲宗行樂圖
明代成化三十一年(公元1485年)所繪的國(guó)畫長(zhǎng)卷《明憲宗行樂圖》，是一幅專門描繪明代宮廷雜技表演盛觀的巨畫。畫的第一部在大殿的臺(tái)階前，一個(gè)人站在另一個(gè)人的頭上，朝著殿上躬身行禮，并吹奏著吉慶如意的曲子。第二部分中間是"鉆圈":一人作魚躍的姿勢(shì)，準(zhǔn)備騰空穿越。另一人站在圈旁，似在站腳助威。后邊一人起著倒立，大概是穿過桌圈。圈的兩旁是兩種不同的蹬技表演。第三部分是"蹬長(zhǎng)竿"，一人仰臥桌上，吹著洞蕭，雙足蹬著豎立的長(zhǎng)竿，竿上有一小孩手拿三角小旗，兩腿挾著長(zhǎng)竿。每一節(jié)目都有鑼鼓伴奏。有的演員一邊表演技巧，一邊吹著洞蕭或短笛，這種形式是過去所沒有的，它增加了表演輕快、活潑的氣氛。
清代
民間風(fēng)俗畫中的雜技
以雜技為題材的民間風(fēng)俗畫很多。清代(公元1644-1911年)末年的畫家吳有如曾繪有"豫園把線圖"、"跳獅"等。程硯秋先生生前曾珍藏有清人繪制的雜技畫。在中國(guó)北京圖書館中也保存了無名氏畫的"民間放耍圖"，里面有抖空竹、踢毽子、變戲法、馴猴羊、武術(shù)、馴熊、馴狗、耍花壇、盤杠子、耍石鎖等二十多種節(jié)目，畫技雖不甚高，但卻保留了當(dāng)時(shí)雜技表演的情況。
中國(guó)雜技
劇團(tuán)介紹
中國(guó)雜技團(tuán)有限公司前身系成立于1950年的中華雜技團(tuán)，1953年更名為中國(guó)雜技團(tuán)，2006年轉(zhuǎn)企改制為中國(guó)雜技團(tuán)有限公司;是中華人民共和國(guó)成立后，在周恩來總理直接關(guān)心、指導(dǎo)下，由中央政府組建的第一個(gè)國(guó)家級(jí)雜技藝術(shù)表演團(tuán)體，也是第一個(gè)代表新中國(guó)出訪的藝術(shù)表演團(tuán)體。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，中國(guó)雜技團(tuán)有限公司匯聚了一大批優(yōu)秀的雜技教練、演員和國(guó)內(nèi)一流水平的節(jié)目編導(dǎo)、道具研發(fā)、舞美設(shè)計(jì)等創(chuàng)作人才。
出國(guó)演出
中國(guó)雜技團(tuán)成立后，帶著中國(guó)人民的友好祝愿和濃厚情誼，在一年多的時(shí)間里，先后出訪了蘇聯(lián)、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞、阿爾巴尼亞、芬蘭、丹麥、瑞典、奧地利等十四個(gè)國(guó)家，通過這些負(fù)載著中華古老文明的雜技節(jié)目，使這些國(guó)家人民感受到中國(guó)人民是勤勞、勇敢、智慧、樂觀、文明的人民，中國(guó)是熱愛和平，與各國(guó)人民友好共處的國(guó)家。
意義
中國(guó)的雜技演員從第一次出國(guó)演出，就成為中國(guó)文化的使者、和平友誼的使者。近半個(gè)世紀(jì)以來，中國(guó)雜技演員足跡遍世界，在五大洲的一百多個(gè)國(guó)家留下了他們的藝術(shù)風(fēng)采，甚至當(dāng)時(shí)一些尚未與中國(guó)建交的國(guó)家，也都?xì)g迎中國(guó)雜技團(tuán)的演出，并在他們的藝術(shù)表演中感受到中國(guó)人民的友誼，加速了與這些國(guó)家友好交往的進(jìn)程。
特色
概括起來可以以九大特色稱之。
特別重視腰腿頂功的訓(xùn)練
特別重視腰腿頂功的訓(xùn)練是中國(guó)雜技的第一個(gè)特點(diǎn)。中國(guó)雜技自古重視頂功。漢代畫像磚石和壁畫、陶俑中，有許多拿頂和翻筋斗的形象。中國(guó)雜技藝人，即使是表演古代戲法的演員也要有扎實(shí)的功夫基礎(chǔ)，所謂"文戲武活"，即是指此。沒有堅(jiān)實(shí)的功夫，在大褂里卡上上百斤的道具，還要從容自如，翻著筋斗變水變火是不行的。
險(xiǎn)中求穩(wěn)、動(dòng)中求靜
第二是險(xiǎn)中求穩(wěn)、動(dòng)中求靜，顯示了冷靜、巧妙、準(zhǔn)確的技巧和千錘百煉的硬功夫。如"走鋼絲"中種種驚險(xiǎn)的表演，都要求"穩(wěn)";"晃板"、"晃梯"之類，凳上加凳，人上疊人，但頂上的人必須在動(dòng)蕩不定的基礎(chǔ)上求平求靜，這必須有極冷靜的頭腦、高超的技藝與千百次刻苦訓(xùn)練相結(jié)合才行，這顯示了對(duì)勢(shì)能和平衡的駕馭力量，表現(xiàn)了人類在戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻中的超越精神。
平中求奇
第三是平中求奇。以出神入化的巧妙手法，從無到有，顯示人類的創(chuàng)造力量。這個(gè)藝術(shù)特色在舉世驚絕的"古彩戲法"中表現(xiàn)得最為突出。中國(guó)戲法與西洋魔術(shù)最大的區(qū)別就在于魔術(shù)講究運(yùn)用聲光道具，臺(tái)面上金碧輝煌、錚光锃亮，演員卻只要一件長(zhǎng)袍，一條薄單，平凡樸實(shí)，毫無華彩，然而這一身長(zhǎng)袍卻要變出千奇百怪的東西，從酒席菜肴至活魚、活鳥，無奇不有。演員一個(gè)跟斗能獻(xiàn)出烈火燃燒的銅盆，再一個(gè)跟斗又取出碩大無比、有魚有水的魚缸。
輕重并舉，通靈入化，軟硬功夫相輔相成
第四個(gè)藝術(shù)特色是輕重并舉，通靈入化，軟硬功夫相輔相成。最能表現(xiàn)這一藝術(shù)特色的是"蹬技"節(jié)目，蹬技多數(shù)是女演員表演，演員躺在特制的方臺(tái)上，以雙足來蹬。至于所蹬物體，幾乎包羅萬(wàn)象，從紹興酒罐、彩缸、瓦鐘到桌子、梯子、木柱、木板和喧騰帶響的鑼鼓等等，輕至絹制的花傘，重到一百多斤重的大活人;被蹬物體，或飛速旋轉(zhuǎn)，或騰越自如，從光滑的瓷制彩缸，到笨重的木制八仙桌子，都可以蹬得飛旋如輪，只見影子不見物象。
超人的力量和輕捷靈巧的跟斗技藝相結(jié)合
第五是超人的力量和輕捷靈巧的跟斗技藝相結(jié)合。《疊羅漢》的底座負(fù)重量是驚人的。唐代《載竿》有一人頂十八人的記載?，F(xiàn)藏日本，作為國(guó)寶級(jí)文物的唐代漆畫彈弓，弓背上就有一個(gè)頂六人的形象。近世的《千斤擔(dān)》一位老演員手舉腳蹬同時(shí)舉起四付石擔(dān)和七八個(gè)演員，負(fù)重達(dá)千斤以上，表現(xiàn)了超人的力量。傳統(tǒng)的"拉硬弓"、"耍關(guān)刀"都是負(fù)重極大的節(jié)目。
大量運(yùn)用生活用具和勞動(dòng)工具為道具
第六是大量運(yùn)用生活用具和勞動(dòng)工具為道具，富于生活氣息。碗、盤、壇、盅、繩、鞭、叉、竿、梯、桌、椅、傘、帽等等，這些平凡東西，在中國(guó)雜技藝人手里，變幻萬(wàn)狀，顯示了中國(guó)雜技與勞動(dòng)生活的緊密關(guān)系，有些節(jié)目就是勞動(dòng)技能和民間游戲結(jié)合的產(chǎn)物。如繩技、神鞭等，就是牧民套馬、趕車和兒童跳繩的藝術(shù)化。
古樸的工藝美術(shù)和形體技巧的結(jié)合
第七是古樸的工藝美術(shù)和形體技巧的結(jié)合。"耍壇子"、"轉(zhuǎn)碟"等節(jié)目把中國(guó)的瓷繪藝術(shù)與雜技交溶在一起。"蹬技"中的花傘和彩單同樣給人以傳統(tǒng)藝術(shù)的美感。
中國(guó)雜技有極大的適應(yīng)性
第八是中國(guó)雜技有極大的適應(yīng)性，表演形式、場(chǎng)所多樣化。廣場(chǎng)、劇場(chǎng)、街巷、客房，多至百人大薈萃，小至一人的現(xiàn)場(chǎng)即席獻(xiàn)藝。正是這種廣泛的適應(yīng)性使其能千古猶存。
中國(guó)雜技有嚴(yán)密的師承傳統(tǒng)
第九是中國(guó)雜技有嚴(yán)密的師承傳統(tǒng)，又與姊妹藝術(shù)關(guān)系密切。中國(guó)雜技有嚴(yán)密的內(nèi)向性，每一種技藝都是代代相傳。同時(shí)還有地域性，如中國(guó)北部的河北省吳橋縣就是有名的雜技之鄉(xiāng)。雜技藝人尊師重藝，對(duì)先輩傳下來的技藝，總是千方百計(jì)地保存下來，傳遞下去。
文化遺產(chǎn)
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2007年6月8日，河北省吳橋縣雜技團(tuán)獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。
雜技與酒
百戲添酒趣 技藝更出神
中國(guó)雜技藝術(shù)保留著歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)目，其中有些就與酒和酒器有著密切的關(guān)系，可以說散發(fā)著酒文化的醇香美韻。
中國(guó)雜技藝術(shù)以它無與倫比的精湛技藝，絢麗多層的傳統(tǒng)節(jié)目，獨(dú)特鮮明的民族風(fēng)格，博得了國(guó)內(nèi)外廣大觀眾的贊賞和喜愛。人們從這項(xiàng)傳承數(shù)千載，歷萬(wàn)劫而不衰的形體表演藝術(shù)中，看到了中華民族勤勞、勇敢、智慧、樂觀和不斷追求超越自身與客觀束縛的民族性格。
中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的雜技藝術(shù)形成起，即浸潤(rùn)其中。從雜技最輝煌的漢代(公元前206年-公元220年)，至二十世紀(jì)堪稱"活化石"的雜技藝術(shù)的復(fù)興、燦爛及其走向世界的當(dāng)代，一些優(yōu)秀雜技節(jié)目，都閃射著酒文化的光輝，可謂藝術(shù)史上的趣事軼聞。
原始雜技與酒器的結(jié)合
雜技藝術(shù)作為一種古老的原始藝術(shù)，與舞蹈一樣，它產(chǎn)生的文化機(jī)制是多方面的。勞動(dòng)技能的藝術(shù)化，自然是雜技產(chǎn)生的重要源泉之一。中國(guó)傳統(tǒng)雜技中，有不少節(jié)目就是直接來源于勞動(dòng)或生產(chǎn)、生活用具的耍弄，例如有許多不同形狀的酒器、酒具，被歷代民間藝人以其高超的技藝和智慧成功地運(yùn)用到人們喜聞樂見的表演節(jié)目當(dāng)中。
"耍酒壇"這個(gè)節(jié)目就極其古老，一直流傳到今天。中國(guó)自古有用陶制瓦鐘釀酒和保存谷物的傳統(tǒng)，美酒釀成或谷物豐收之后，先民們情不自禁地將這些陶制的壇子、盆等拋在空中，再以手承接，進(jìn)而頭頂肩傳，形成一種高難技巧，變?yōu)?耍壇子"的雜技藝術(shù)節(jié)目。
明清時(shí)代(公元1368-1911年)紹興黃酒馳名全國(guó)，而盛酒的壇子也彩繪各種龍鳳花紋，成為極有欣賞價(jià)值的工藝品，也成為一些雜技節(jié)目的藝術(shù)道具。
輕重并舉，通靈入化、軟硬功夫的相輔相成，是中國(guó)雜技的重要藝術(shù)特點(diǎn)，而表現(xiàn)最典型的節(jié)目就是"蹬技"。蹬技多數(shù)由女演員表演，演員躺在特制的臺(tái)上，以雙足來蹬。至于蹬何物體，可以說包羅萬(wàn)象，但最多的是紹興酒壇和酒缸。宋代(公元960-1279年)的"踢弄"雜技中，就有"踢酒缸"的節(jié)目。明代(公元1368-1644年)的蹬技形式多樣，風(fēng)俗畫中有雙足蹬酒缸，雙手敲錢，邊唱邊蹬，兩邊二人，一持流量，一舞大刀的形象。明代《憲宗行樂圖》中，也畫有三組蹬技，極為精彩。
古彩戲法中的酒趣
以酒具和酒為內(nèi)容的戲法，還有"空壺打酒"。這是一個(gè)民間戲法，是藝人們經(jīng)常表演的一個(gè)十分有趣的小幻術(shù)。最早，表演者手拿一只農(nóng)村常見的陶制酒壺，后來一般改用敞口的酒壺和一只小酒杯。先把壺口朝下，無滴酒流出，然后用一根竹筷從壺口插到壺底，取出后竹筷仍是干的，用以證明壺是空的。當(dāng)把壺口反轉(zhuǎn)向上后拿過酒杯，卻能從壺中斟出滿杯美酒。
當(dāng)表演者故弄玄虛地向著酒壺吹了口氣，再把酒壺朝下倒轉(zhuǎn)過來，卻滴酒不見。再次把壺正過來吹口氣，一斟美酒又繼續(xù)流個(gè)不停。最后，當(dāng)把杯中的酒倒回酒壺時(shí)，卻見壺中的酒滿滿的溢出壺口。表演者又向著酒壺吹了口氣，卻見滿壺美酒驟然消失，使觀者無不稱奇叫絕。
被戲法藝人稱之為"富貴仙酒"的幻術(shù)，較之上述的"空壺取酒"更為奧妙。用一只直式高頸錫制酒壺，其表演過程與"空壺取酒"相同，唯一不同的是酒不是從壺嘴向外倒，酒的注入和倒出，皆從壺口出入。忽來忽去，變化莫測(cè)，手法玄妙更使人費(fèi)解。
現(xiàn)代雜技的"世紀(jì)之星"
中國(guó)雜技藝術(shù)走向世界，為中華民族爭(zhēng)得了極大的榮譽(yù)。在國(guó)際比賽中獲得最高金獎(jiǎng)的節(jié)目"柔術(shù)滾杯"，就是以酒具作為道具的。這個(gè)節(jié)目是以中國(guó)雜技特有的腰腿柔功為主，又做了種種獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。在這個(gè)節(jié)目中，共用了108只玻璃酒杯作表演道具，在那優(yōu)美的絕妙的各種造型中，使觀眾得到極大的享受。在這個(gè)使國(guó)內(nèi)外觀眾為之傾倒的節(jié)目里，極明顯地體現(xiàn)了酒文化與現(xiàn)代雜技藝術(shù)的有機(jī)的給合。
雜技競(jìng)技
北京天橋中幡
--北京天橋中幡
中幡是裝飾華麗，即具有儀仗特色又用于比賽力量的一種旗幟。它的主干是一根10米長(zhǎng)短的粗短竿，竿頂懸掛著一面0.5米寬、5.5米長(zhǎng)的長(zhǎng)條錦旗，也稱標(biāo)旗。考究的中幡還會(huì)在竿頂加上一層乃至數(shù)層由彩綢、棉緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，被稱為纓絡(luò)寶蓋，在舞弄起來時(shí)色彩和聲音都很優(yōu)美。舞畢后需保持中幡的直立不倒，還要高高拋起，穩(wěn)穩(wěn)接住，動(dòng)用身體的各個(gè)部位輪換地作為支撐點(diǎn)。中幡的動(dòng)作有霸王舉鼎、老虎撅尾、蘇秦背劍等26種之多。
中幡起源于晉朝，有著上千年的歷史記載。清乾隆年間，中幡會(huì)屬于鑲黃旗佐領(lǐng)，屬內(nèi)八檔會(huì)之一，且受過皇封。同時(shí)，又是一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是老北京文化尤其是老天橋文化縮影。
抖空竹
--抖空竹
空竹一般為木質(zhì)或竹質(zhì)，是一種用線繩抖動(dòng)使其高速旋轉(zhuǎn)而發(fā)出的響聲的玩具?？罩裨谖覈?guó)有悠久的歷史，從明代《帝京景物略》一書中記述的空竹玩法和制作方法，以及明定陵出土的文物考證，可知"抖空竹"在民間流行的歷史至少在600年以上。
宣武區(qū)廣安門內(nèi)下斜街的都土地廟建于明代，民國(guó)時(shí)，每月逢初三、十三、二十三日廟會(huì)開市，特別是春節(jié)和二月二龍?zhí)ь^時(shí)，表演空竹和出售空竹是廟會(huì)特色和重要內(nèi)容?？罩穹譃殡p輪空竹、單輪空竹、雙軸空竹、雙輪多層空竹和異性空竹等。抖空竹集娛樂性、游戲性、健身性、競(jìng)技性和表演性于一身，技法多樣，目前掌握的花樣技法就有100多種，還有雙人、多人等眾多集體花樣。
雜技體育
跳水歷史概況
5世紀(jì)時(shí)，古希臘陶瓶上已有一群男孩頭朝下跳水的描繪。17世紀(jì)，在斯堪的納維亞半島、地中海、紅海沿岸一帶的港口，盛行從岸上、桅桿上跳入水中的活動(dòng)。跳水于17世紀(jì)開始在歐洲發(fā)展，最早是由體操運(yùn)動(dòng)員在水面上表演雜技而來。18-19世紀(jì)跳水在瑞典和德國(guó)普及起來，競(jìng)賽性質(zhì)的跳水從19世紀(jì)80年代開始在英國(guó)興起。在19世紀(jì)末期，幾名瑞典的跳水選手來到英國(guó)進(jìn)行了幾次表演，這促進(jìn)了第一個(gè)跳水組織的誕生，1901年，業(yè)余跳水協(xié)會(huì)成立了。
從所屬的體育組織來劃分，跳水并不是一項(xiàng)獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，國(guó)際泳聯(lián)(FINA)負(fù)責(zé)游泳、跳水、花樣游泳和水球這四個(gè)項(xiàng)目的事務(wù)，通常跳水比賽的結(jié)果也與其他三個(gè)項(xiàng)目一同作為游泳比賽的結(jié)果列出。
跳水在1904年圣路易斯奧運(yùn)會(huì)上成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，從1908年開始，跳水比賽開始同時(shí)包括跳板和跳臺(tái)比賽，1928年起，跳水比賽的項(xiàng)目基本固定下來，包括男女的10米臺(tái)和3米板比賽。在這之前，1912、1920和1924這幾屆奧運(yùn)會(huì)曾經(jīng)有過男子的高空跳水項(xiàng)目，此外早期奧運(yùn)會(huì)的跳水項(xiàng)目，板與臺(tái)的高度也并不固定。
在2000年奧運(yùn)會(huì)上，男女各有兩個(gè)新項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)跳水比賽，這就是跳臺(tái)和跳板的雙人比賽。這些項(xiàng)目有兩名運(yùn)動(dòng)員參加，他們同時(shí)離開跳板或跳臺(tái)，同時(shí)入水，一般來說，兩名選手所做的是相同的動(dòng)作，有時(shí)也可不同。
一直以來跳水這個(gè)項(xiàng)目都被美國(guó)統(tǒng)治，從20世紀(jì)80年代末開始，中國(guó)選手開始參與競(jìng)爭(zhēng)，首次真正威脅到了美國(guó)的地位。當(dāng)洛加尼斯還在賽場(chǎng)上時(shí)，中國(guó)的男選手很少能擊敗他，但是中國(guó)的女選手們卻幾乎是不可戰(zhàn)勝的，而隨著洛加尼斯的退役，中國(guó)也成為男子跳水實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。
雜技啟發(fā)吊環(huán)運(yùn)動(dòng)
吊環(huán)運(yùn)動(dòng)起源于法國(guó)，它的產(chǎn)生是受雜技演員懸空繩索表演的啟發(fā)而創(chuàng)造的運(yùn)動(dòng)，在隨后幾年中，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)傳入了德國(guó)和意大利。1842年，德國(guó)的施皮斯制造出世界上第一副吊環(huán)，現(xiàn)在吊環(huán)大多為木制、圓形，用鋼索懸掛在高5.8米的立架上，兩環(huán)相距50厘米。木環(huán)與鋼索間用皮帶或帆布帶連接。
早期吊環(huán)動(dòng)作只有一些擺動(dòng)和簡(jiǎn)單的懸垂動(dòng)作，這些動(dòng)作都是體操隊(duì)員訓(xùn)練的輔助手段。直到19世紀(jì)，吊環(huán)運(yùn)動(dòng)才成為男子體操項(xiàng)目。隨著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展成正式的比賽項(xiàng)目，吊環(huán)的動(dòng)作也在逐漸增加。由擺動(dòng)到靜止力量或由靜止力量到擺動(dòng)的過渡是當(dāng)代體操的顯著特點(diǎn)，做靜止動(dòng)作時(shí)，要求環(huán)靜止，不能有大的擺動(dòng)。一套吊環(huán)動(dòng)作應(yīng)由比例大致相等的擺動(dòng)和力量靜止動(dòng)作組成。
吊環(huán)運(yùn)動(dòng)在1896年第一屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)就已成為正式比賽項(xiàng)目。
蹦床運(yùn)動(dòng)緣自雜技表演中國(guó)男女均有奪金希望
在2000年才正式成為奧運(yùn)項(xiàng)目的蹦床運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)觀眾來說是個(gè)陌生的項(xiàng)目，由于場(chǎng)地和器材的要求比較復(fù)雜，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在民間的普及程度很低，因此在奧運(yùn)會(huì)之前我們有必要給大家介紹一下這個(gè)逐漸成為中國(guó)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)。
跳水運(yùn)動(dòng)員也在蹦床上訓(xùn)練
蹦床的歷史可追溯到19世紀(jì)中葉北美的科曼契印第安人，而在中國(guó)馬戲團(tuán)的雜技演員使用類似蹦床的道具至少也有200年的歷史，由于在全世界范圍內(nèi)，很多國(guó)家都或多或少有類似蹦床的運(yùn)動(dòng)，蹦床真正的起源地已經(jīng)無法追溯。
目前可以肯定的是現(xiàn)代彈性蹦床的開創(chuàng)者是法國(guó)雜技演員特朗波蘭，他用麻繩編制成保護(hù)網(wǎng)，以加強(qiáng)雜技表演"空中秋千飛人"的安全，并利用網(wǎng)的彈性將演員拋入空中，完成各種動(dòng)作。20世紀(jì)30年代，美國(guó)跳水冠軍尼森制作出類似于當(dāng)今的那種蹦床，用來幫助自己的跳水與翻轉(zhuǎn)訓(xùn)練，而即便到了現(xiàn)在跳水運(yùn)動(dòng)員也會(huì)在類似蹦床的器具上練習(xí)空中動(dòng)作。
2000年成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目
第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)利用蹦床訓(xùn)練飛行員和領(lǐng)航員的定位技能，取得良好效果，以后逐漸成為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，在美國(guó)的中學(xué)、大學(xué)廣泛開展。1947年美國(guó)在得克薩斯州舉行首屆全國(guó)蹦床表演賽，1948年起被列入正式比賽，后傳入歐洲。1999年，國(guó)際蹦床聯(lián)合會(huì)成為國(guó)際體操聯(lián)合的一個(gè)協(xié)會(huì)，并在2000年第27屆奧運(yùn)會(huì)成為正式比賽項(xiàng)目，設(shè)男、女個(gè)人兩個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目12名運(yùn)動(dòng)員參加比賽。
一套蹦床動(dòng)作的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在動(dòng)作的高飄，動(dòng)作之間富有節(jié)奏的連接和變換，包含雙腳起跳、背彈、腹彈、坐彈動(dòng)作，全套動(dòng)作中間沒有停頓和中間跳。一套蹦床動(dòng)作應(yīng)由各種向前、向后的空翻轉(zhuǎn)體或非轉(zhuǎn)體的空翻動(dòng)作組成。
本組稿件由記者鐘寧采寫
比賽規(guī)則
在比賽中運(yùn)動(dòng)員要完成3套動(dòng)作，每套由10個(gè)動(dòng)作組成。比賽時(shí)，不允許運(yùn)動(dòng)員佩戴珠寶首飾及手表，違反者將被取消該輪比賽資格。
每位參賽者可以有1名教練員上場(chǎng)保護(hù);任何情況下，在網(wǎng)的四周不得超過4名保護(hù)者。運(yùn)動(dòng)員必須在1分鐘內(nèi)開始做第一個(gè)動(dòng)作。在一套動(dòng)作中，不能有重復(fù)動(dòng)作，否則，重復(fù)的動(dòng)作不計(jì)算難度。預(yù)賽第一套動(dòng)作中出現(xiàn)重復(fù)的動(dòng)作，每重復(fù)一次，扣1.0分。
比賽中，由于動(dòng)作姿勢(shì)欠佳，每個(gè)動(dòng)作扣0.1-0.5分;單手或雙手觸網(wǎng)，扣0.4分;雙膝或雙手和雙膝觸網(wǎng)、坐網(wǎng)、趴或后躺觸網(wǎng)，扣0.6分;觸及彈簧、護(hù)墊、蹦床框架或安全臺(tái)部位，扣0.6分;落或摔倒在彈簧、墊子、蹦床框架或安全臺(tái)、保護(hù)墊上，扣0.8分;落或摔倒彈出蹦床，扣1分;比賽中保護(hù)人員或教練員與運(yùn)動(dòng)員講話或給予暗示，每次扣0.3分。
蹦床與中國(guó)
男女均有奪金希望
這項(xiàng)新興項(xiàng)目在奧運(yùn)會(huì)上只設(shè)立了男、女個(gè)人兩枚金牌。中國(guó)的第一代蹦床選手均從體操、跳水、技巧等項(xiàng)目轉(zhuǎn)項(xiàng)而來，在此前的兩屆奧運(yùn)會(huì)上，金牌都被歐洲選手奪得，不過隨著中國(guó)年輕一代迅速地成長(zhǎng)，在北京奧運(yùn)會(huì)男女個(gè)人比賽中，都擁有了奪金希望。
中國(guó)女子蹦床的領(lǐng)軍人物--黃珊汕先后奪得奧運(yùn)會(huì)銅牌和亞運(yùn)會(huì)金牌，去年世錦賽上僅因難度分低而輸給俄羅斯的老將卡拉瓦耶娃。何雯娜和鐘杏平兩位新人實(shí)力已與黃珊汕不相上下。男子方面則由去年世錦賽冠亞軍葉帥和董棟領(lǐng)銜，與陸春龍、余瀟、闕志城構(gòu)成新五虎上將。這些隊(duì)員的水平均已達(dá)到世界一流，具備沖金實(shí)力。
中國(guó)男隊(duì)的主要對(duì)手來自烏克蘭、俄羅斯和日本，女隊(duì)則要過俄羅斯33歲老將卡拉瓦耶娃和衛(wèi)冕冠軍德國(guó)的道格娜澤這兩關(guān)。蹦床項(xiàng)目的偶然性較大，在實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下，臨場(chǎng)發(fā)揮決定著運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)。
趣聞
蓋茨在自家跳蹦床
由于蹦床運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地的要求比較高，要親身參與到這個(gè)項(xiàng)目難度頗大。不過對(duì)于世界首富比爾·蓋茨來說，器材、場(chǎng)地一類的門檻根本無法給他造成任何阻礙，喜歡蹦床運(yùn)動(dòng)的蓋茨在自己的豪宅里專門劃出了一間蹦床房，閑來無事就會(huì)在蹦床上跳幾下。
盡管專門有一個(gè)蹦床房，但蓋茨在運(yùn)動(dòng)上的天賦卻注定他只能是一個(gè)愛好者，據(jù)美國(guó)媒體報(bào)道，蓋茨在蹦床上的動(dòng)作就像一個(gè)幾歲的小孩，無外乎就是在蹦床上跳幾下過過癮而已，談不上有任何難度。
單杠運(yùn)動(dòng)靈感來自雜技
單杠運(yùn)動(dòng)的起源可以追溯到人類的祖先在叢林中進(jìn)行的各種攀登、爬越等練習(xí)。在當(dāng)時(shí)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)只是一種生活實(shí)用技能，進(jìn)入封建社會(huì)以后，它與祭祀等活動(dòng)逐步結(jié)合。
對(duì)于近代單杠運(yùn)動(dòng)來說，則出現(xiàn)在1812年的德國(guó)。德國(guó)體操學(xué)派的創(chuàng)始人F.L楊和J·C·F·古茨穆茨受到當(dāng)時(shí)西歐盛行的雜技表演的啟發(fā)，他們用一根木棍作梁設(shè)置一副單杠，放在他自己創(chuàng)建的位于柏林城外的體操場(chǎng)里用作健身訓(xùn)練。
雜技之鄉(xiāng)
中國(guó)的雜技藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族珍貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。中國(guó)的雜技之鄉(xiāng)有多個(gè)，像山東的聊城、江蘇的建湖、河南的周口、濮陽(yáng)、湖北的天門、安徽的廣德、天津的武清、河北的滄州吳橋、肅寧、霸州等。但是，就歷史悠久、群眾基礎(chǔ)雄厚和在海內(nèi)外的影響而言，最著名的要數(shù)滄州吳橋了。據(jù)滄州吳橋縣志記載，在滄州吳橋，每逢佳節(jié)"掌燈三日，放煙火，演雜技，士女喧闐，官不禁夜"。
吳橋
天下雜技第一鄉(xiāng)
河北省吳橋縣一向有"雜技之鄉(xiāng)"的稱譽(yù)。當(dāng)?shù)厝藗儼央s技叫作"耍玩意兒"，民間流傳有:"上至九十九，下至才會(huì)走，吳橋耍玩意兒，人人有一手。"可見，雜技在吳橋縣是十分廣泛和普及的。吳橋的雜技藝術(shù)有很久遠(yuǎn)的歷史，1958年，滄州吳橋縣小馬廠村出土的距今約1500年前南北朝東魏時(shí)期的古墓壁畫上，就描繪著倒立、肚頂、轉(zhuǎn)碟、馬術(shù)等雜技表演形象。但是，滄州吳橋雜技在全國(guó)享有盛譽(yù)則在元朝以后。在這之前，河南的雜技比較有影響，元朝建立后，首都由河南開封遷至北京，河北滄州吳橋雜技開始繁榮起來，影響越來越大，延續(xù)至今，已成為國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的著名"雜技之鄉(xiāng)"。
現(xiàn)在，在吳橋縣境內(nèi)，無論是村莊農(nóng)舍，還是田間地頭，或是街頭院落，到處可以看到演練雜技的動(dòng)人場(chǎng)面。勞動(dòng)工具或生活用具，都可以當(dāng)作演練雜技的道具。有些雜技世家，從一兩歲起就訓(xùn)練小孩子的雜技功底?，F(xiàn)在，全縣有幾十個(gè)專業(yè)的或業(yè)余的雜技團(tuán)，演員1000多人。平時(shí)有一兩手雜技本領(lǐng)的人不計(jì)其數(shù)。多年來，這個(gè)馳名中外的雜技馬戲之鄉(xiāng)，培養(yǎng)出了一大批技藝精湛的專業(yè)演員。北京、沈陽(yáng)、天津、哈爾濱、重慶、昆明、太原、廣州、西安、武漢等全國(guó)50多個(gè)雜技馬戲藝術(shù)團(tuán)體中，有許多演員來自吳橋。其中，有不少人已成為在國(guó)內(nèi)外享有盛名的雜技表演藝術(shù)家。如中國(guó)雜技協(xié)會(huì)副主席、被譽(yù)為"雜技藝術(shù)之花"的武漢雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)夏菊花，她的家鄉(xiāng)就是吳橋。中國(guó)人民解放軍沈陽(yáng)軍區(qū)雜技團(tuán)的王喜福，他主演的"空中吊子"、"晃板"、"椅子頂"等節(jié)目，得到國(guó)內(nèi)外觀眾的好評(píng)，并錄制成影片播放。著名雜技表演藝術(shù)家邊云明，1956年隨中國(guó)雜技藝術(shù)團(tuán)到印度、印度尼西亞、緬甸訪問演出時(shí)，他主演的"蹦床飛人"、"杠桿定車"等，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。1981年，河北省雜技團(tuán)到墨西哥等4國(guó)演出，主要演員大多數(shù)來自吳橋。他們的精彩表演受到國(guó)外朋友的贊揚(yáng)。
擴(kuò)大一點(diǎn)說，和吳橋毗鄰的天津、唐山、聊城等地，都可以稱之為雜技之區(qū)。聊城雜技的歷史，可以追溯到三國(guó)時(shí)期的曹植。這位建安才子善于"跳丸擊劍"，并酷愛"斗雞"、"跑馬"。從那時(shí)起，聊城的雜技傳統(tǒng)一直延續(xù)下來。新中國(guó)建立后，以聊城藝人為主建立的雜技團(tuán)就有貴州雜技團(tuán)、云南雜技團(tuán)、山西長(zhǎng)治雜技團(tuán)和山東雜技團(tuán)、德州地區(qū)雜技團(tuán)等。
河南
最古老的雜技之鄉(xiāng)
在河南歷史上，不僅產(chǎn)生過中國(guó)最早的雜技表演藝術(shù)家，而且舉行過中國(guó)最大的"百戲"匯演?！读凶印芬粫涊d:"宋有蘭子，以技于宋元君，召見，以雙技長(zhǎng)倍其身屬其徑并趨;并馳弄七劍，選而躍之"，這是見之于記載的河南省最早出現(xiàn)的雜技女演員。北宋以后，雜技大量流入中原民間，其普及程度是其它省、區(qū)所難以比擬的。例如，太康縣馬廠鄉(xiāng)的"王老家雜技村"，僅百戶村民即有8個(gè)雜技團(tuán)。寶豐縣趙莊鄉(xiāng)的"周營(yíng)魔術(shù)村"，僅千戶人家即有33個(gè)魔術(shù)團(tuán)，從藝人員達(dá)百余名;新野縣僅施庵、沙堰、范集三個(gè)鄉(xiāng)，即有玩猴專業(yè)戶1200余人;淮陽(yáng)縣太昊陵古廟會(huì)上，從農(nóng)歷二月到三月三，上會(huì)演出的雜技團(tuán)常多達(dá)二三十個(gè)，"人祖爺"的"節(jié)"竟成了自發(fā)的"雜技節(jié)"。
周口
市級(jí)雜技之鄉(xiāng)
2004年10月21日，中國(guó)文聯(lián)將"中國(guó)雜技之鄉(xiāng)"的榮譽(yù)授予了河南周口市和吳橋縣，使周口成為全國(guó)唯一的市級(jí)"中國(guó)雜技之鄉(xiāng)"。
周口的雜技?xì)v史悠久，是我國(guó)雜技藝術(shù)重要發(fā)祥地之一。據(jù)史志記載，早在春秋時(shí)期，周口就有眾多民間藝人以雜耍技藝謀生。雖經(jīng)時(shí)代變遷，但雜技藝術(shù)在周口大地歷久不衰，每年一度的淮陽(yáng)縣太昊陵古廟會(huì)就是雜技大展演的舞臺(tái)。濃厚的雜技藝術(shù)氛圍，催生了眾多的雜技戶、雜技村、雜技鄉(xiāng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在全市范圍內(nèi)，目前有專業(yè)雜技團(tuán)體100多個(gè)，業(yè)余雜技團(tuán)體201個(gè)，從業(yè)人員近15000人。從市、縣到鄉(xiāng)、村，從基礎(chǔ)培訓(xùn)到高精尖競(jìng)技，各類雜技團(tuán)、魔術(shù)團(tuán)、馴獸表演團(tuán)、飛車表演團(tuán)等猶如朵朵鮮花，開遍周口大地。
大王莊
東北莊村級(jí)雜技之鄉(xiāng)
2001年10月25日，在北京舉行的中國(guó)雜技藝術(shù)家協(xié)會(huì)成立20周年大會(huì)上，河北省肅寧縣窩北鎮(zhèn)大王莊村和河南濮陽(yáng)市東北莊村被首次命名為首批村級(jí)"中國(guó)雜技之鄉(xiāng)"。
大王莊村現(xiàn)有3080人，從事雜技的就達(dá)1600人，占全村人口的1/2多。當(dāng)?shù)氐碾s技班、團(tuán)有15個(gè)。說起大王莊人玩雜技的歷史，就不能不說到我國(guó)著名的雜技藝人、人稱"畫眉張"的張?jiān)鲐?cái)。張?jiān)鲐?cái)生于1890年，卒于1964年，他以口技著稱，尤其擅長(zhǎng)模仿畫眉鳥的叫聲，故藝名叫"畫眉張"。
濮陽(yáng)素來被稱為河南的"雜技之鄉(xiāng)"，濮陽(yáng)的東北莊和河北的吳橋自古就有"雜技南北兩故里"之說。濮陽(yáng)雜技藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。東北莊村人酷愛雜技，上至70多歲的老人，下到3歲的頑童，幾乎人人都會(huì)耍上幾個(gè)把式。新中國(guó)成立50多年來，該村為國(guó)內(nèi)外輸送雜技人才400多人，演出足跡遍布全國(guó)27個(gè)省市及朝鮮、日本、德國(guó)等20多個(gè)國(guó)家。據(jù)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在國(guó)內(nèi)外雜技團(tuán)中，擔(dān)任過團(tuán)長(zhǎng)的東北莊村籍人就有37人，在近10年的國(guó)內(nèi)和國(guó)際大賽中捧回獎(jiǎng)杯達(dá)30多個(gè)，為國(guó)家爭(zhēng)得了榮譽(yù)中國(guó)的雜技藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族珍貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
中華奇人雜技團(tuán)"中華瀕危奇技表演藝術(shù)團(tuán)"
人類創(chuàng)造了文明，亦可毀滅文明，70年前第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，東方的千古文化藝術(shù)受到戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性破壞，侵略者的野蠻行為不僅是破壞了中國(guó)的千古文明，更是對(duì)全人類文化發(fā)展進(jìn)程及成果無情的踐踏，戰(zhàn)亂使得大中華無數(shù)的國(guó)粹藝術(shù)珍品受到了滅頂之災(zāi)，我們?cè)S多千古流傳的文化藝術(shù)瀕臨滅絕，拯救瀕危藝術(shù)，傳承千古文明，弘揚(yáng)民族精神，展示藝術(shù)精品，是該團(tuán)多年發(fā)展以來始終不變的初衷，10多年來中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地:中華瀕危奇技表演藝術(shù)團(tuán)在全國(guó)范圍廣泛征集深挖、發(fā)掘、整理、篩選、提煉、培訓(xùn)各類瀕危藝術(shù)人才，中國(guó)民間瀕危雜技文化藝術(shù)枯木逢春，一大批瀕危雜技藝術(shù)再次煥發(fā)昔日的光彩。該團(tuán)有著全新思路、全新觀念、全新手法、全新包裝、全新模式、全新概念，以及全新品味不斷向海內(nèi)外推崇與交流。通過國(guó)粹中華瀕危藝術(shù)這個(gè)大舞臺(tái)，讓中華民族雜技藝術(shù)釋放無窮的魅力，成為連接世界和平使者的紐帶，并通過這個(gè)特殊的文化紐帶架起世界人民友誼的橋梁。
